الصفحه ٥٣٧ : الآية الأولى أثبتت.
ـ ومنها واو تجيء
حالا ظاهرة تعرفه نحو قولك : جئت والناس يصلون. أي : جئت والناس في
الصفحه ٢٩٦ : .
وقيل أيضا : غشيهم
من ماء البحر ما غشي موسى وقومه ، ولكن نجا موسى ، وغرق فرعون.
وقوله تعالى : (وَلا
الصفحه ٤٣٧ :
بماء كذا. أي : من ماء كذا.
قال الهذلي ـ وذكر
السحاب ـ :
٤٤٤ ـ شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت
الصفحه ٤٤٣ : : أرغب بها
عن لقيط.
ـ «من» مكان «مع»
:
كقوله تعالى : (فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي) (١) ، أي
الصفحه ١١٧ :
ـ وفي قوله : (ص وَالْقُرْآنِ :) إنه من المصادة (١) ، أي : صاد بالقرآن عملك.
ـ وروي عن عليّ
رضي
الصفحه ٥٠٦ :
ومنها ما دخلت
للمطاوعة. كقولك : صرفته فانصرف. قال الله تعالى : (فَلَمَّا زاغُوا
أَزاغَ اللهُ
الصفحه ٥٧١ :
مرور هزيع منه.
٥٨١ ـ البيت للكميت
بن زيد.
وهو في البحر المحيط ٢ / ٤٤٣ ، والصاحبي
٢٠٠ ، وتفسير
الصفحه ٣٢٤ : .
* * *
__________________
٣٣٦ ـ البيت للنابغة
الذبياني من معلقته.
وهو في ديوانه ص ٧ ، والمذكر والمؤنث
٢٦٩ ، والبحر المحيط
الصفحه ٥٦٨ : التفسير والمعاني فيه ثلاثة أقوال :
ـ منهم من يقول :
إن هذا على معنى التأكيد كقول قائلهم :
٥٧٧
الصفحه ٧٥٤ :
(٥)
فهرس أنصاف الأبيات
رقم
الصفحة
١ ـ إذا تخازرت
وما بي من
الصفحه ٢٣٨ : الشجرية ١ / ٥٩.
٢٣٢ ـ البيت لطرفة من
معلقته ، راجع شرح المعلقات ١ / ٨٤ ، والبحر المحيط ٢ / ٧.
٢٣٣
الصفحه ٤٧٣ : من أهل العلم لا يجيزون فيه الهمزة.
ـ والمعتل : ما
فيه حرف من حروف العلة ، وهي الواو والياء ، والألف
الصفحه ٢٦٢ :
سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ) (١) ، أي : كإيمان من آمن بالله
الصفحه ٦٠٤ : لرجل هو بين يديك : هو وراءك ، إنما يجوز ذلك في
المواقيت من الأيام والليالي والدهر أن تقول : وراءك برد
الصفحه ٧٣ : من قولهم : يعم
المطر ويعم البحر : إذا كثر زبده ، وكانت هذه تحية الجاهلية ، وقال الأصمعي : عم
وأنعم