الصفحه ٥٣٠ : الَّذِينَ
كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ) (٣). أي : مع غيظهم ، وقال النبي صلىاللهعليهوسلم في الشهداء : «زمّلوهم
الصفحه ٣٠ : فيهنّ قعسا إيلاجا ، ثمّ
نخرجها إذا شئنا إخراجا ، فينتجن لنا سخالا نتاجا».
فقالت : أشهد أنّك
نبيّ
الصفحه ١٠٠ : وكان من حقها الوقوف بدون الإعراب ،
لأنّها بمنزلة الأصوات ، إذ كانت غير مشتقة إلا أنّ النون فتحت لالتقا
الصفحه ٦٠٨ :
ـ وقد تقام مقام
الاسم والصفة ، كقوله : (وَما مِنَّا إِلَّا
لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ) (١). ومعناه
الصفحه ١٥٩ :
العاصم ، ويجوز أن
يكون «عاصم» بمعنى المعصوم ؛ فتأويله : لا معصوم اليوم إلا من رحم الله ، فيكون
الصفحه ٣٨٧ : يُقِيمُوا الصَّلاةَ) (٢).
مسألة ـ وإن سئل
عن قوله تعالى : (ما يُقالُ لَكَ
إِلَّا ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ
الصفحه ٥٧٤ : ، وعمرك لأذهبنّ ، وايمن الله.
ـ روي عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه «قال ليزيد بن ركانة حين طلق امرأته
الصفحه ١١٤ :
ألا ترى أن الله
تعالى يقول : (فَأَوْحى إِلى
عَبْدِهِ ما أَوْحى) (١) وهكذا قوله : (فَغَشَّاها ما
الصفحه ١١٧ : بن كعب (٤) : قسم ، أقسم الله بحلمه وملكه أن لا يعذّب أحدا عاد إليه
يقول : لا إله إلا الله من قلب صاف
الصفحه ٣١ : النبيّ ، إذ قال قومه : (إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ
هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ) (٢).
هذا ما
الصفحه ٦٦ :
أنّ الله تعالى خاطب النبي عليهالسلام ، كأنه قال : قل الحمد لمالك يوم الدين ، على ما بيّنا ،
وقل لي يا
الصفحه ٥١٧ : ،
وبين ما إذا كانت للنفي ، ففي الآية للإثبات لا للنفي. يدلك عليه لام التي
استقبلته إلا في مثل قوله تعالى
الصفحه ٥٣٩ :
إلا اليعافير
وإلا العيس
وكقول الآخر :
٥٤٨ ـ ومهمه أطرافه في مهمه
الصفحه ٦٢٨ : النبيّين
بغير الحق)
٦١
٢٢٨
(ادع لنا ربّك يخرج
لنا ممّا تنبت الأرض)
٦١
الصفحه ٦٤٥ :
١٥١
(قل : أتحاجوني في
الله)
٨٠
٦١٢ ، ٦١٥
(ولا أخاف ما تشركون
به إلا