الصفحه ٤٠٢ : لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ) (١)؟ قلنا :
قد قيل فيه ثلاثة
أوجه : أحدها ـ إن تقدير الكلام : وإذ
الصفحه ٤٢٠ : ) (٢) ، فقاتل...
ـ وأمّا قوله
تعالى : (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ
أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً ، وَمَنْ
الصفحه ٥٤٠ :
إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) (٢) ، يحتمل لا تموتون إلا مع الإسلام.
قال الشاعر :
٥٤٩ ـ فإنك
الصفحه ٥٧٣ : ومهما وإلا وإذ
ما ، وإذا ما ، والأدوات كلها يجازى بها.
وهذه الأدوات تجزم
الفعل المضارع إذا وليها ما لم
الصفحه ٦٥٠ :
(إلا تفعلوه تكن
فتنة في الأرض وفساد كبير)
٧٣
٤٢١ ، ٥٩٤
(وأولوا الأرحام
بعضهم
الصفحه ٦٥٣ : )
٨٩
٥٢٦
(آلآن وقد عصيت)
٩١
٥٨٢ ، ٦١٤
(فنفعها إيمانها إلا
الصفحه ٦٨٤ : ينشّأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين)
١٧ ، ١٨
١٤٣
(إني براء مما
تعبدون إلا
الصفحه ٩٢ :
بالسّرب الطّبابا
ـ وأما غير بمعنى «إلا» فكقوله تعالى : (غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ) (٧). أي : إلا
الصفحه ١٨٩ : وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ
الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلاً) (١). قال بعضهم : هذا على التقديم والتأخير.
المعنى
الصفحه ٢٢٥ : :
٢١٥ ـ ألا أبلغ أبا حفص رسولا
فدى لك من أخي
ثقة إزاري
__________________
٢١٣
الصفحه ٢٣٤ : تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ
أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ) (٦). يعني : إلا الذين يتوبون
الصفحه ٢٨٢ : .
وقوله تعالى : (إِلَّا أَنْ يَخافا) (٣) ، ثم قال : (فَإِنْ خِفْتُمْ.)
ـ في مصحف ابن
عباس رضي الله عنهما
الصفحه ٣٠٢ :
وقال الآخر :
٣١٦ ـ ألا يا زيد والضحاك
سيرا فقد
جاوزتما خمر الطريق
الصفحه ٣١٩ :
في الابتداء ،
فصار منسوخا. وهو قول سعيد بن المسيّب (١).
وقوله تعالى : (وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا
الصفحه ٣٢٦ : عمرو.
ـ وأمّا إذا لم
يكن قبلها ألف الاستفهام فينبغي أن يكون فيها كلام آخر ، لتتصل هذه به ، وإلا فلا