الصفحه ٤٥٢ :
مستأنفا لا عطفا
على الأول.
ـ أمّا بمعنى
التعجب فكقوله : (ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ
أَزِيدَ
الصفحه ٤٥٨ : في الوجوب مجاز في
غيره ، والمجاز لا بدّ فيه من علاقة.
وصيغة افعل ترد لستة عشر معنى : الأول
الصفحه ٤٦٢ : : هو القول
الطالب للترك دلالة أولية ، وهو يقتضي التحريم لقوله تعالى : (وَما
نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
الصفحه ٤٨٥ : الآخر : أنّ يكون أحد الحرفين زائدا ، دخوله كخروجه ، وإذا
حكمنا بزيادة أحدهما ، فالأولى أن نحكم بزيادة
الصفحه ٥٠٢ : أبو حيّان :
ولا يزاد حرف من حروف الزيادة العشر ، وهي حروف سألتمونيها إلا لأحد ستة أشياء :
الأول : أن
الصفحه ٥١٠ : المثل
: يا للمعضلة ، ويا للأقيلة. عند إعظام الأول.
وكما قال طرفة :
٥١٠ ـ تحسب الطرف عليها نجدة
الصفحه ٥١٧ :
لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ) (٦) ، فاللام الأولى التي في لما إنما تضعها العرب في غير
الصفحه ٥٢٥ :
باب
معاني النون
قال الشيخ الإمام
رضي الله عنه : اعلم ـ أسعدك الله ـ أن النون تزاد في أول
الصفحه ٥٢٨ : هي الأصل ، ولكن
تتفرع على نيف وعشرين وجها :
الأول : الباء
التي تبدل من الميم. تقول : سبد (٥) رأسه
الصفحه ٥٤٤ : للكناية والوقف. أو في أول الحرف زائدة. وشذ منها حروف فقيل أم
وأمهات ، وربما قالوا للبهائم : أمات ، بلا ها
الصفحه ٥٤٥ : ـ العجز لأبي
حنبل جارية بن مرّ الطائي ، وأوله :
لقد آليت أغدر في جذاع
وإن منّيت
الصفحه ٥٤٦ :
باب الياءات
ـ اعلم أن الياء
في الأصل على عشرة ، ولكنها ربما تتفرع على وجوه :
ـ أولها اليا
الصفحه ٥٥٥ :
باب الكاف
ـ اعلم أن الكاف
تزاد في أول الكلام. وبعضها ظاهر وبعضها أخفى منه.
أما الظاهر فكاف
الصفحه ٥٦١ : لِمَنْ يَشاءُ) (٣).
إذا أردت الجزم
فمجزوم ، ومنصوب إذا أضمرت أن ويكون الأول (٤) اسما. وإن شئت رفعت على
الصفحه ٥٦٢ :
الذناب للذنب ،
ونصب ونمسك بإضمار أن. ونرى أن يكون الأول اسما.
ويجوز فيه الجزم
على العطف