أجريناه على طلب الرزق يكون أيضا أمر إباحة ، فإذا أجريناه على طلب العلم يكون أمر ندب ونفل.

وقوله تعالى : (وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا) (١) أمر إباحة وإذن.

وقوله تعالى : (فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ) (٢) ، وكذلك قوله تعالى : (فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ) (٣) يحتمل كلّ واحد منهما أن يكون أمر إيجاب أو نفل.

وقوله تعالى : (انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ) (٤) يحتمل الوجهين.

وقوله تعالى : (كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ) (٥) يحتمل النفل والإباحة.

وقوله تعالى : (فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ) (٦).

قال مجاهد : (فَكُلُوا مِنْها) بمنزلة قوله : (وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا) (٧).

وقوله تعالى : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ) (٨) أمر إباحة وإذن.

ـ وأمّا التهديد والتوبيخ فكقوله تعالى : (اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ) (٩) ، وكقوله : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ) (١٠) ، وكقوله تعالى : (فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ) (١١) ، وقوله تعالى : (قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً) (١٢) ، وقوله : (فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ) (١٣).

__________________

(١) سورة المائدة : آية ٢.

(٢) سورة البقرة : آية ١٩٨.

(٣) سورة البقرة : آية ٢٠٠.

(٤) سورة الأنعام : آية ٩٩.

(٥) سورة الأنعام : آية ١٤١.

(٦) سورة الحج : آية ٢٨.

(٧) سورة المائدة : آية ٢.

(٨) سورة البقرة : آية ١٧٨.

(٩) سورة فصلت : آية ٤٠.

(١٠) سورة التوبة : آية ١٠٥.

(١١) سورة الأعراف : آية ٧٦.

(١٢) سورة الزمر : آية ٨.

(١٣) سورة الكهف : آية ٢٩.