الصفحه ٤٩٢ : نحو قوله تعالى : (وَكانَ يَوْماً عَلَى
الْكافِرِينَ عَسِيراً) (١).
وقوله : (فِي يَوْمٍ كانَ
الصفحه ٢٧١ :
باب
ما جاء على وزن الفاعل بمعنى المفعول
قال الله تعالى : (أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ
الصفحه ٣٠٦ :
والجواب الثالث :
أنّ هذا من باب الاقتصار على أحد طرفي الكلام.
وهذا مطّرد في
كلام العرب ، كأنّه
الصفحه ٢٧٣ :
باب
الفعيل بمعنى المفعل والمفعل
قوله تعالى : (يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ) (١). يعني : المحكم
الصفحه ٧٦٥ :
١١٣ ـ شرح أبيات
سيبويه ، للنحاس ، مؤسسة الرسالة.
١١٤ ـ شرح التسهيل
، للدماميني ، طبع مصر.
١١٥
الصفحه ١٥٣ : .
والوعث : الرمل تغيب فيه الأقدام.
١١٤ ـ البيت لأبي
ذؤيب الهذلي ، وهو في اللسان ـ مادة (نشر) ، وشرح أشعار
الصفحه ٧٥٧ :
٣٣٤
١٢ ـ الاستدراك
على محقق «شرح قصيدة بانت سعاد» الدكتور أبو ناجي
٦٩ ، ١٤٦
الصفحه ١٤٥ : ١ / ٨٥.
١٠٢ ـ الرجز لم ينسب.
وهو في أضواء البيان ٧ / ٥٢ ، وشرح جمل
الزجاجي لابن عصفور ٢ / ١٧٢
الصفحه ٥٥٣ :
وأما المسجد
فالجيم فيه مكسورة ؛ لأنه مكان السجود كما أن المشرق موضع الشروق.
والمسجد بالفتح
الصفحه ٩٦ :
جمع بين «لا» و «غير».
وهي ههنا مقحمة.
وقال الآخر :
٥٢ ـ وتلحينني في اللهو أن لا أحبّه
الصفحه ٧٦٧ : ، للسيوطي ، دار الكتاب العربي.
١٥٩ ـ الفرائد الجديدة
شرح الفريدة في النحو ، للسيوطي ، تحقيق عبد الكريم
الصفحه ١٩١ : الزناء
فريضة الرجم
__________________
١٦٠ ـ البيت لامرىء
القيس ، وهو في اللسان مادة جنب
الصفحه ٢٧٦ :
* * *
__________________
٢٧٦ ـ البيت في كتاب
سيبويه ١ / ٣٨ ، وشرح الأبيات لابن السيرافي ١ / ٢٤٨ ، ومعاني القرآن للفراء ١ /
٤٥٨
الصفحه ٦٣ : ١ / ٥ ومثله لطرفة لكن فيه [وتجلّد] بدل [تجمّل].
راجع شرح المعلقات ١ / ٥٤.
٧ ـ الرجز لم يعلم
قائله ، وفيه
الصفحه ٧٧٠ :
٢٢١ ـ نكت
الانتصار للقرآن ، للباقلاني ، طبع مصر.
٢٢٢ ـ النهاية في
غريب الحديث ، لابن الأثير