الصفحه ٣٩٩ : ـ البيت في
ديوانه ص ١٢٥ ؛ وشرح الجمل لابن عصفور ١ / ٥٢٧ ؛ وابن يعيش ٩ / ٩٧ ؛ ومغني اللبيب
ص ٢٢٩ ؛ والخزانة
الصفحه ٦٩ : الجاهليين.
والبيت في ديوان عروة ص ٢٥ ، ومجاز
القرآن ٢ / ٧٩ ، وتفسير الطبري ٢٠ / ٦٥ ، [استدراك] وشرح قصيدة
الصفحه ٣٣٦ : .
ونظير هذا في
القرآن : (يَوْمَ نَحْشُرُ
الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ
الصفحه ٤٩٠ : قاله في قصيدة له يوم حنين يخاطب النبي صلىاللهعليهوسلم.
وهو من شواهد سيبويه ١ / ٤٣٢ ، والمقتضب
الصفحه ٨٠ : منه سيب نافلة
ولا يحول عطاء
اليوم دون غد
يعني : دون عطاء
غد.
وقال الآخر
الصفحه ١٩٥ : ، وشرح الجمل لابن عصفور ١ / ٦٢٤.
١٧٠ ـ البيت قال ابن
عدلان الموصلي : لمتعسف محدث ، وقال :
في هذا
الصفحه ٢٢٧ :
وقال الآخر في
البيت :
٢٢١ ـ مالي إذا نزعتها صأيت
أكبر غيّرني أم
بيت
الصفحه ٤٧١ :
٤٧٢ ـ ألا ربّ يوم لك منهنّ صالح
ولا سيّما يوما
بدارة جلجل
أو
الصفحه ٢٤١ :
وقال الآخر :
٢٣٨ ـ فلو في يوم معركة أصيبوا
ولكن في ديار
بني مرينا
فصل
الصفحه ٦٠٢ : القسم فلا
يقال إلا بالفتح.
ـ وأما (ايمن الله)
وايم الله فقد ذكرناها في باب القسم (١) ، وقلنا بأن حروف
الصفحه ٥٧٤ : ، ألا ترى أنا نسألهم عن حقيقة قول
العرب في الإغراء : كذبك كذا ، وعما جاء في الحديث من قوله : «كذب عليكم
الصفحه ٤٥٤ : الحال تنبىء عنه.
ـ وكذلك حذف جواب
الاستفهام في نحو قوله تعالى : (أَفَمَنْ شَرَحَ
اللهُ صَدْرَهُ
الصفحه ٢٦٦ :
باب
الفعول بمعنى المفعول
قوله عزوجل : (وَآتَيْنا داوُدَ
زَبُوراً) (١). أي : كتابا مزبورا. أي
الصفحه ٥٦٨ :
باب
الواو بمعنى «أو»
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (تِلْكَ عَشَرَةٌ
كامِلَةٌ) (١) ، أليس أنه معلوم
الصفحه ٢٥ : كثيرة ، ولازمه مدة
عشرين سنة ، مما جعلته يستفرغ ما عنده من العلوم أو يكاد.
وكذا اجتمع فيها
بأبي القاسم