الصفحه ٣٩٠ :
لمّا أبصرنا
وسمعنا لو أنّ لنا كرّة فنكون من المحسنين ، فإنّه لم يأتنا أحد في الدنيا يخبرنا
عن هذا
الصفحه ٤٢٢ : .
الجواب :
قيل : هذا متصل
وراجع إلى قوله تعالى في سورة الأنفال : (فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ
عَلى سَوا
الصفحه ٤٤٥ : ـ إذا طرفت في مربع بكراتها
أو استأخرت عنها
الثّقال القناعس
وقوله تعالى : (وَلا
الصفحه ٤٩٤ : قام
وقعد.
ـ والمتعدي : ما
لا يصح الخبر عنه إلا بعد ما يتبين في غيره. نحو : ضرب وأكل.
ـ ومن الأفعال
الصفحه ٥٠٤ : .
٥٠٠ ـ البيت للأعشى
وقد تقدم ، وهو في ديوانه ص ٥٠ ؛ وجبير مرخم جبيرة.
٥٠١ ـ البيت لأبي
كبير الهذلي
الصفحه ٥٥٠ : : استكثرته ، أي : وجدته كثيرا ، واستقللته. أي : وجدته قليلا.
ـ ومنها ما تدخل
في بناء الكلام ولا تغير المعنى
الصفحه ٥٥٦ :
وكان في الأصل :
منجون زيدا فحذفت النون لتغيير اللفظ. ولو لم يكن كذلك لم يجز عطف أهلك عليه
الصفحه ٥٧٩ : .
ولها في الكلام
ثلاثة مواضع : تكون زجرا ، وقسما بمعنى حقا ، وتكون استفتاحا بمعنى ألا.
وجميع ما في
الصفحه ٥٨٣ :
قال الفراء : هي
كلمة كراهية أصحاب لشيء.
في معنى قوله : (أُفٍّ لَكُمْ) (١). أي : نتنا لكم وقذرا
الصفحه ٦٠٦ : الاستفهام
إنما هو مستفاد من همزة مقدرة معها ، ونقله في المفصّل عن سيبويه ، فقال : وعند
سيبويه أنّ «هل» بمعنى
الصفحه ٦٢٨ :
مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين)
٦٠
٢٣٦ ، ٢٤٥
(اهبطوا
الصفحه ٦٣٦ : ، ٤٤٥
(ذلك بأنهم قالوا :
ليس علينا في الأميّين سبيل)
٧٥
٣٨٨ ، ٥٨٤
الصفحه ٦٤٠ : قليلا)
٨٣
١٨٩ ، ٤٢٠
(فقاتل في سبيل الله)
٨٤
٤١٩
(ودّوا
الصفحه ٦٤٧ : إلا وسعها)
٤٢
٣٤٩
(ونزعنا ما في
صدورهم من غلّ)
٤٣
٢٣٤
الصفحه ٦٤٨ : ء فأخرجنا به)
٥٧
٣٣٩
(وبوّأكم في الأرض)
٧٤
٣٧١
(للذين