الصفحه ٤٢٠ :
قيل : إنّ هذا
متصل بمضمر في قوله عزوجل : (وَلَوْ لا فَضْلُ
اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
الصفحه ٥٢٩ :
وفي الحديث عن
النبي صلىاللهعليهوسلم : «أنا أفصح العرب بيد أنّي من قريش ونشأت في بني سعد
الصفحه ٥٨٧ : ، وآدم : في محل جر
، إلا أنه لا ينصرف فانتصب في حال الجر.
ـ الثالث منها :
ما شابه المضاف لأجل طوله نحو
الصفحه ٦٢٢ :
ـ وأما إذا دخلت
همزة الاستفهام على همزة الوصل فتحذف همزة الوصل في نحو قوله تعالى : (أَصْطَفَى
الصفحه ٨ : ومبانيه ، من قوي نظره ، واتّسع مجاله في الفكر
وتدبّره ، وامتدّ باعه ، ورقّت طباعه ، وامتدّ في فنون الأدب
الصفحه ١٢ :
وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) (١).
كيف عبّر إلى نوح
وإبراهيم بالوصية
الصفحه ١٤ :
منهج التحقيق والدراسة
ـ لقد واجهتنا في
التحقيق عدة مشاكل بسبب رداءة الخط المكتوب بالإضافة إلى
الصفحه ٢٢ : ء شيوخه وقال : إنما أتيت بذكر هؤلاء المشايخ افتخارا بذكرهم وترغيبا في
الدعاء لهم ، وإعلاما لمن أراد أن
الصفحه ٢٧ :
٣ ـ كتاب الغنية
في القراآت.
فهذا ما أمكن جمعه
عن حياة المؤلف وآثاره ، وما فاتنا من سيرته أكثر
الصفحه ٧٥ : حلاله وحرامه ، وبيان ما فيه.
فإن سلكنا هذه
الطريق فلا يلزمنا هذا السؤال.
ـ وقد قيل : معنى
الآية معنى
الصفحه ٨٨ : ، كقولك :
ما في القوم رجل
غير زيد ، فإن قلت : كيف يجوز اقتضاء «غير» معنى «سوى» أو معنى «لا» و «سوى» ظرف
الصفحه ٨٩ :
قوله : (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ :)
البصريون يجوّزون
في «غير» الجرّ من وجهين ، والنصب من
الصفحه ١٠٧ :
وقلت : ليس هذا من
قبل عليّ رضي الله عنه مع فصاحته وفضله ، وأين خبر تسمى (١)؟
وذكرت في كتابي
الصفحه ١٠٨ : بطل أن يكون نهيا ، وجب ثبوت النون ، فلما جاء بغير نون علم أن
العامل في الفعل «لا» فلا يفصل منه.
وهذا
الصفحه ١١٦ : الذي بلّغ القرآن. وقيل : إن
المعنى : الله أنزل القرآن ، وجبريل أتى به إلى محمد عليهالسلام.
ـ وقيل في