الصفحه ٦٨٩ :
٢١٣
سورة الطور
(فاكهين)
٨
٩٠
(يوم تمور السماء
مورا
الصفحه ٧١٨ : بأجود منه سيب نافلة
ولا يحول عطاء
اليوم دون غد
النابغة
الذبياني
٨٠
الصفحه ٧٣٦ :
جرير
٦٣
ـ ألا زعمت بسباسة اليوم أنني
كبرت وأن لا
يشهد اللهو أمثالي
الصفحه ٧٤٩ :
وأسفله بالمرخ
والشبهان
الأحول اليشكري
٣٤٢
ـ وإني لأبكي اليوم من خوفي غدا
الصفحه ١٣٩ :
باب
ردّ الكناية تارة إلى اللفظ وتارة إلى المعنى
ـ إن سأل سائل عن
قوله تعالى : (مَثَلُهُمْ
الصفحه ٢٠٠ :
باب آخر
قريب من هذه الفصول
ـ خشي ، بمعنى علم
، وبمعنى خاف ، كقوله تعالى : (ذلِكَ لِمَنْ
الصفحه ٢٥٥ :
باب
وضع المصدر مقام المفعول
ـ فإن قيل : ما
معنى قوله : (وَالسَّماءَ بِناءً) (١)؟
قلنا
الصفحه ٢٦٨ :
باب
الفعيل بمعنى الفاعل
قال الله تعالى : (وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً) (١) ، أي : حاسبا محاسبا
الصفحه ٣٥٨ :
باب
دخول «أن» و «ما» على الفعل الماضي والمستقبل
ـ اعلم أرشدك الله
أنّ «أن» و «ما» إذا دخلا
الصفحه ٤٠٥ :
باب آخر
من هذا النوع
ـ قال الشيخ
الإمام رضي الله عنه : اعلم ـ أسعدك الله ـ أنّ الفعلين إذا
الصفحه ٥٩١ : يُنْقَذُونَ) (١).
ـ وقيل : إن قوله
: (فَلا رَفَثَ وَلا
فُسُوقَ) الآية جواب ، كأنه سئل : فيه رفث أو فسوق
الصفحه ٤٧٩ :
والنصب والجر ؛ لأن ألفها كانت مقصورة غير قابلة للإعراب.
ـ فقالوا في حالة
الرفع : رجل ذو مال ، فلما ضموا
الصفحه ٣١ :
توجد عند حكماء
كلّ أمّة مذكورة بالفضل فليس فيها شيء بديع من لفظ ولا معنى.
ـ والآخر : في شيء
من
الصفحه ٤٥ :
نسخة الكتاب
الكتاب نسخة فريدة
في العالم ، ولم نجد بعد البحث والاستقصاء ـ بقدر الطاقة ـ في
الصفحه ١١ :
قلت : المراد
بالعلم في الآية الأولى العلم الكامل ، وهو العلم بالله وصفاته ، وبأنّ الهدى هدى
الله