الصفحه ٣٢٣ :
باب
النعت إذا تقدّم على الاسم
ـ اعلم أنّ النعت
إذا تقدم على الاسم فإنه تكون له حالتان : فصلا
الصفحه ٣٣٥ :
باب
العدول عن خبر كناية إلى خبر كناية من غير فاصل
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (تِلْكَ الرُّسُلُ
الصفحه ٣٣٨ :
باب آخر
وهو التحول من كناية إلى كناية بلا فصل
قوله تعالى : ([إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً
الصفحه ٣٦٦ :
باب
المصادر التي جاءت على الفاعلة
منها قوله تعالى :
(فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ) (١).
قيل
الصفحه ٣٦٨ :
باب
الكناية والضمير عن الاسمين والمراد به أحدهما
ـ اعلم أنّ العرب
ربّما تكنّي عن شيئين وتريد
الصفحه ٣٨٨ :
باب «بلى»
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ
الصفحه ٤٠٧ :
باب
كون الماضي حالا بتقدير «قد» أو تقدمه عليه
اعلم أنّ الفعل
الماضي قد يكون حالا إذا تقدّمه
الصفحه ٤٥٠ :
باب «ثمّ»
ـ «ثمّ» يوضع موضع
خمس من الحروف :
أحدها : مكان واو
العطف.
ومكان الابتداء.
ومكان
الصفحه ٤٧٥ :
باب
الأسماء المبهمة
اعلم ـ أيّدك الله
ـ أنّ الأسماء المبهمة على وجوه :
منها : ستة مشار
بها
الصفحه ٤٨٢ :
باب
وجوه «من»
ـ اعلم أنّ «من»
على سبعة أوجه :
استفهام وجزاء
وموصول ، وموصوف ومحمول على
الصفحه ٥٦٥ :
باب
«أو» على الاستيفاء
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (أَوْ أَشَدُّ
قَسْوَةً) (١) هل يجوز من الله
الصفحه ٦٠٥ :
باب «هل»
ـ اعلم أن «هل»
على سبعة أوجه :
فالوجه الأول
استفهام محض بمعنى التقرير كقوله تعالى
الصفحه ١٧٤ : أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى
الْجَمْعانِ) (٥). أي : والذي أصابكم.
وقوله تعالى : (وَالسَّماءِ وَما بَناها
الصفحه ٦٥٤ :
(سييء بهم وضاق بهم
ذرعا)
٧٧
٣٦١
(هذا يوم عصيب)
٧٧
٣٦٢
الصفحه ٦٦٩ : سمعوا لها)
١١ ، ١٢
١٤٠ ، ١٤٧
(لا تدعوا اليوم
ثبورا واحدا)
١٤
٤٦٥