الصفحه ٣٩٤ :
باب
إن سئل عن قوله
تعالى : (خُذْ مِنْ
أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها
الصفحه ٥٢٣ : بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا». وهو
في رياض الصالحين باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم.
٥٢٦
الصفحه ١٠٣ :
الناس آمين
فخفض النون فجعل
آمين اسما مضافا إلى ما بعده ، وهو من باب الأسماء التي تعرب بوجوه
الصفحه ٢٧٧ :
باب
إضافة المصادر
إلى الفاعل مرّة وإلى المفعول أخرى
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (وَآتَى
الصفحه ٣٤٨ :
باب
العارضة التي تدخل في الكلام والقصّة
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (وَقالَتْ طائِفَةٌ
مِنْ
الصفحه ٣٥٢ :
باب
حذف حرف الصفة من الكلمة
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (إِلَّا مَنْ سَفِهَ
نَفْسَهُ) (١)؟
ما
الصفحه ٣٧١ :
باب
إدخال اللام في الكلام زيادة
وكذلك سائر حروف الصفات
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (إِنْ
الصفحه ٤١٤ :
باب «أيّ»
ـ إن سأل سائل عن
قوله تعالى : (لِنَعْلَمَ أَيُّ
الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا
الصفحه ٥٥٧ :
باب الفاءات
ـ اعلم أولا أن
دلائل الفاء أن تكون للعطف. نحو : رأيت زيدا فعمرا. ومعناها : الترادف
الصفحه ٢٤ :
ذلك الجهّال على
التكلم والخوض في العلوم وهم لا يعرفون شيئا كما قيل :
لقد هزلت حتى
بدا من
الصفحه ٥٧ :
باب آخر
وهو ما جاء بعد القول
قال بعض النحويين
: إنّما ارتفع (الْحَمْدُ لِلَّهِ) على الحكاية
الصفحه ٨٧ :
باب
إدخال «لا» في الكلام إمّا صلة وإمّا عطفا
ـ فإن سئل عن قوله
تعالى : (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
الصفحه ٩٣ :
والمعنى : إلا أنه
لا بقاء للإنسان.
وهذه كلها مقدمات
ذلك السؤال الذي ذكرنا أول الباب.
ثم جئنا إلى
الصفحه ٩٥ : للعجاج من
قصيدة يمدح بها عمر بن عبيد الله لإيقاعه بأبي فديك الحروري. والبيت في أمالي ابن
الشجري ٢ / ٢٣١
الصفحه ٢٣٣ :
باب
ما يذكر بلفظ الماضي ومعناه المستقبل
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (الَّذِينَ يَظُنُّونَ