الصفحه ١٨٣ : ) (١) ، وقوله تعالى : (فَإِمَّا
تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ) (٢).
ف «إمّا» في هذه
الآيات
الصفحه ٢٢٥ :
وأمّا في القلب
فقال امرؤ القيس :
٢١٣ ـ فإن كنت قد ساءتك منّي خليقة
فسلّي
الصفحه ٢٧٩ :
أي : مخافتها مني.
وقال الآخر :
٢٨١ ـ لقد خفت حتى ما تزيد مخافتي
على وعل في
الصفحه ٢٩٦ : قصيدة في ديوانه ص ٤٩٣ ، وهو من شواهد سيبويه ١ / ٦٣ ، والمقتضب ٢ /
٣٤٨ ، وشرح الجمل لابن عصفور ١ / ٤٦٢.
الصفحه ٢٩٨ : ، وشرح الجمل لابن عصفور ١ / ٣٤٥ ، وأمالي ابن الشجري ١ / ٤٣ ،
وديوانه ص ٦٩. والأوداج : عروق الدم في العنق.
الصفحه ٣٧٢ : هُمْ
لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ) (٢) وكذلك قوله تعالى : (وَكَذلِكَ مَكَّنَّا
لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٤٣٥ : لعلقمة
الفحل في ديوانه ص ٣٥ ، وأدب الكاتب ٥٢٨ ، والجنى الداني ١٠٥ ، وشرح الجمل لابن
عصفور ١ / ٤٧٦.
٤٤١
الصفحه ٥٠٣ : .
والبيت في مغني اللبيب ص ٢٥ ؛ ومعاني القرآن للأخفش ١ / ٥٦ ؛ والخصائص ٢ / ٤٦٣ ؛
وشرح ابن يعيش ٨ / ١٢٣
الصفحه ٥٤٨ : في الكثيب المسمى بظبي ، الإسحل : شجر
تتخذ منه المساويك.
راجع شرح المعلقات ١ / ٤٧ ، ومعاني
الحروف
الصفحه ٧٣ : قال :
٢٥ ـ فوقفت فيها
ناقتي فكأنّها
فدن لأقضي حاجة
المتلوّم
٢٦
الصفحه ٣١٢ : الأدب ٤ / ٣٧٨ ، وشرح الجمل لابن عصفور ١ / ٤٢٦ ، وديوانه ص
٤٨١ ، وفيه [غليظا مشافره].
الصفحه ٣٦٥ : المهلك.
__________________
٣٨٩ ـ الرجز للعجاج
وعجزه [عباءة غبراء من أجن طال] وهو في لسان العرب مادة
الصفحه ٤١٠ : الصدر
يعني النفس ، وقال
لبيد :
٤١٧ ـ حتى إذا ألقت يدا في كافر
وأجنّ
الصفحه ٥٥٨ : ) (٨) ، ولو لا في الآية بمعنى هلا ، وعطف أكن على موضع (فَأَصَّدَّقَ) قبل دخول الفاء عليه ، وموضعه قبل دخولها
الصفحه ٧٦١ : ـ الاقتراح في
أصول النحو ، للسيوطي ، تحقيق د. أحمد محمد قاسم ، طبع القاهرة.
٢١ ـ الاقتضاب شرح
أدب الكتاب