البحث في المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
٢٢٦/٤٦ الصفحه ٩٨ : الدعاء وابن عدي وابن مردويه بسند ضعيف بلفظ «آمين خاتم رب العالمين
على لسان عباده المؤمنين». انظر الدر
الصفحه ١٠١ : الميم مع المدّ ، وقال : وهي
لغة شاذة ، ولم يعرفها غيره.
قال ابن هشام : قلت : أنكر ثعلب
والجوهري
الصفحه ١٠٧ : ١ / ٣٤٤.
أقول : ـ وهذا من المنسوب إلى سيدنا
عليّ زورا وبهتانا.
ومثل هذا ما ذكره الحافظ ابن حجر قال
الصفحه ١٠٩ : ، ولها قصة (٥).
__________________
(١) سورة البقرة :
آية ٢٨١.
خففّ الذال والكاف ابن كثير وأبو عمرو
الصفحه ١١٠ : مسلم بن شهاب الزهري ، أحد الفقهاء المحدثين ، والأعلام التابعين بالمدينة ،
رأى عشرة من الصحابة منهم ابن
الصفحه ١٣٣ :
وَنَهَرٍ) (٧) ، أي : في ضياء وسعة ، وقال ابن عباس : يعني : أنهارا.
وقوله تعالى : (هَلْ أَتاكَ نَبَأُ
الصفحه ١٣٤ : ٣٣.
(٦) وهي قراءة ابن
كثير وأبي عمرو وأبي جعفر بالإفراد على إرادة الجنس ، ووافقهم الحسن وابن محيصن
الصفحه ١٣٦ : ٢ / ٣٨٨ ، وديوان ص ٤٠.
٩٠ ـ البيت لزهير بن
مسعود الضبي وذكره ابن الأنباري في المذكر والمؤنث ص ٢٣٤
الصفحه ١٣٧ : ء ١ / ٣٠٨ ، وأمالي ابن الشجري ١ / ١٢ ،
والإفصاح للفارقي ٣٧٣ بتحقيق سعيد الأفغاني. وذبّب
في الطعن : إذا لم
الصفحه ١٤٨ : .
(٣) قرأ «تغلي»
بالتاء نافع وأبو جعفر وأبو عمرو وابن عامر وخلف وحمزة والكسائي وروح عن يعقوب ،
وشعبة
الصفحه ١٥٤ : ـ البيتان
نسبهما صاحب العقد الفريد لأعرابية ترثي ابنا لها ، ونسبهما ابن سيده للأعشى.
وهما في مجاز القرآن
الصفحه ١٦٩ : للفرزدق
من قصيدة يمدح بها هشام بن عبد الملك.
والبيت في كتاب سيبويه ١ / ١٨٩ ، وشرح
ابن عقيل ١ / ٢٨٩
الصفحه ١٨٨ :
بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ) (٧).
قال ابن عباس :
معناه : ولا تعجبك أموالهم
الصفحه ١٩٩ : :
آية ١٦.
(٥) سورة هود : آية
٧١.
(٦) قال ابن منظور :
بعض الشيء : طائفة منه. وقيل : بعض الشيء : كله
الصفحه ٢٣٤ :
، والوليد هو ابن عقبة ، وكان عامل عثمان على الكوفة ، فسكر وصلى الصبح بأهل
الكوفة أربعا ، ثم التفت إليهم وقال