الصفحه ٣٤٥ :
__________________
٣٦٩ ـ البيت تقدم رقم
٥٣.
٣٧٠ ـ البيت لعنترة
من معلقته ، راجع شرح النحاس ٢ / ٢١ ، الدحرضان : اسم مكان
الصفحه ٣٧٠ :
* * *
__________________
٣٩٦ ـ ٣٩٧ ـ البيتان
في ديوانه ص ٢٩.
٣٩٨
ـ قفا نبك من ذكرى
حبيب ومنزل
بسقط
الصفحه ٦٨٠ :
العذاب أفأنت تنقذ من في النار)
١٩
٣٧٨ ، ٤٥٤
(يخرج به زرعا)
٢١
٢٥٦
الصفحه ٢١٧ :
* * *
__________________
٢٠١ ـ البيت لأبي
سدرة الأسدي.
وهو من شواهد سيبويه ١ / ١٥٩ ، والمخصص
١٢ / ١٨٥ ، وشرح أبيات سيبويه
الصفحه ٥٩١ : يُنْقَذُونَ) (١).
ـ وقيل : إن قوله
: (فَلا رَفَثَ وَلا
فُسُوقَ) الآية جواب ، كأنه سئل : فيه رفث أو فسوق
الصفحه ٣٨ :
البرسام (١).
لكن مؤلّفنا لم
يتعرض للأقوال المنكرة في التفسير ، والتي لا تستساغ ، بل يذكر أقوالا نقلت عن
الصفحه ١٥٩ :
استثناء متصلا.
وقوله تعالى : (لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا
الْمَوْتَةَ الْأُولى
الصفحه ٤٧٩ :
والنصب والجر ؛ لأن ألفها كانت مقصورة غير قابلة للإعراب.
ـ فقالوا في حالة
الرفع : رجل ذو مال ، فلما ضموا
الصفحه ٥٧٨ :
«كلّا» (١)
ـ قال الشيخ
الإمام رضي الله عنه : اعلم رحمك الله أن أهل المعاني اختلفوا في كلا
الصفحه ٣١ :
توجد عند حكماء
كلّ أمّة مذكورة بالفضل فليس فيها شيء بديع من لفظ ولا معنى.
ـ والآخر : في شيء
من
الصفحه ٤٥ :
نسخة الكتاب
الكتاب نسخة فريدة
في العالم ، ولم نجد بعد البحث والاستقصاء ـ بقدر الطاقة ـ في
الصفحه ٥٢١ : بعدها في مثل قوله تعالى : (أَرَأَيْتَكَ هذَا
الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَ) (١) وفي التثنية أرأيتكما
الصفحه ٥٢٥ :
باب
معاني النون
قال الشيخ الإمام
رضي الله عنه : اعلم ـ أسعدك الله ـ أن النون تزاد في أول
الصفحه ١١ :
قلت : المراد
بالعلم في الآية الأولى العلم الكامل ، وهو العلم بالله وصفاته ، وبأنّ الهدى هدى
الله
الصفحه ٢٣ :
المغرب إلى باب
فرغانة يمينا وشمالا وجبلا وبحرا ، ولو أعلم أحدا تقدم عليّ في هذه الطبقة في جميع