الصفحه ١٦٢ : وحزونا لا أنيس بها
إلا الصوائح
والأصداء والبوما
__________________
ـ وقال في
الصفحه ١٧٥ : .
فأجيب بالفاء
ليدلّ أنّ «ما» للشرط.
ـ الأبيات في هذا
المعنى :
قال الشاعر :
١٤٠ ـ دعيني إنما
الصفحه ٢٠٨ : .
وهو في الكامل للمبرد ص ١٨٩ ، والمقتضب
٢ / ٥١ ، ومجاز القرآن ٢ / ٦٨ ، وشرح المفصل ٢ / ٥٠.
ويروى [يا
الصفحه ٣٠٠ : شرح السبع الطوال
لابن الأنباري ص ٥١.
وهو في الصناعتين ١٩٣ ، والصاحبي ١٧٧ ،
وتأويل مشكل القرآن ٢٣٦
الصفحه ٣٣٦ : .
ونظير هذا في
القرآن : (يَوْمَ نَحْشُرُ
الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ
الصفحه ٣٨٣ :
في المكروهات ،
والمشي على الأقدام إلى الجماعات ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة. (١)
ـ فإن سئل عن
الصفحه ٤٣٩ : إلى الشباب ، وذكره
أشهى إليّ من
الرحيق السّلسل
أي : عندي.
و «إلى» مكان «في
الصفحه ٤٩٠ :
موضع أتيت جزم ب «إذ
ما» ، والجواب الفاء في قوله فقل.
ف «ما» مسلّطة
سلطة الحرف على الجزم ولو لم تكن لم
الصفحه ٥١٨ :
إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ) (٢) ، وأشباهه في القرآن كثيرة.
ـ وقد تجيء لام
القسم بغير «قد» كقول النابغة
الصفحه ٥٣١ :
ـ وعن معمر بن بشر
رحمهالله قال : «كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقوّمنا في الصلاة كأنما يقيم
الصفحه ٥٧٤ : ، ألا ترى أنا نسألهم عن حقيقة قول
العرب في الإغراء : كذبك كذا ، وعما جاء في الحديث من قوله : «كذب عليكم
الصفحه ١٨ :
وهو معاصر لمؤلفنا
وتوفي قبله فهذا كان ببخارى ، والمؤلف في سمرقند.
ولم تبين المصادر
التي بأيدينا
الصفحه ٨٠ : :
٤٢ ـ لقد خفت حتى ما تزيد مخافتي
على وعل في ذي
الفقارة عاقل
أي : على مخافة
الصفحه ١٦٩ : للفرزدق
من قصيدة يمدح بها هشام بن عبد الملك.
والبيت في كتاب سيبويه ١ / ١٨٩ ، وشرح
ابن عقيل ١ / ٢٨٩
الصفحه ١٨٣ : ) (١) ، وقوله تعالى : (فَإِمَّا
تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ) (٢).
ف «إمّا» في هذه
الآيات