الصفحه ٤٣٩ : أنواع العلوم ، وقال ثعلب : لم يكن بعد ابن الأعرابي أعلم باللغة من ابن
السكيت ، قتله المتوكل سنة ٢٤٤ ه
الصفحه ٤٤٧ : الذِّكْرى) (١).
حكى الفرّاء عن
الكسائي عن أعرابي أنّه قال : إن بمعنى : قد نفعت.
ـ «أو» مكان «قد
الصفحه ٤٧٦ : إذا لا تثنية إلا وإعرابها بالحروف.
وأما الآحاد فتارة
تعرب بالحروف وتارة بالحركات. فعلمنا بهذا أن
الصفحه ٤٧٩ :
والنصب والجر ؛ لأن ألفها كانت مقصورة غير قابلة للإعراب.
ـ فقالوا في حالة
الرفع : رجل ذو مال ، فلما ضموا
الصفحه ٤٨٠ : كالقائمات والراضيات ، ويلزمها من الإعراب ما يلزم الجمع الذي هو على
هجائين من الرفع والنصب الخفض ، تقول
الصفحه ٥٣٧ : يَنْسِلُونَ) (٤).
وقال الأعرابي
الذي دخل على رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
٥٤٢ ـ أتيناك والعذرا
الصفحه ٥٣٩ : الواوات (١).
ـ ومنها واو
الإعراب. نحو : أخوك وأبوك في الرفع.
ـ ومنها واو
الاستئناف. نحو قوله
الصفحه ٥٥٦ : .
ـ والكاف في قولك
: ذاك وذلك وتلك لا محل لها من الإعراب لأنها ليست باسم.
لأن «ذا» هو الاسم
المبهم. والمبهم
الصفحه ٥٩٠ : الإعراب. إذ حكم المعطوف والمعطوف عليه واحد.
ـ قال الشيخ
الإمام الزاهد رضي الله عنه : كأنه إتباع على
الصفحه ٥٩٢ : لا قائم ولا فاعل ، دخلت «لا» لمعنى وتركت الإعراب على حاله لو لم
تكن فيها «لا».
ـ قال الشيخ
الإمام
الصفحه ٦٠٢ : ؛ والمخصص ١٣ / ١١٠ ؛ وسر صناعة الإعراب ١ / ١٣٠.
الصفحه ٦٥١ :
(وممن حولكم من
الأعراب منافقون)
١٠١
٦٠٨
(خذ من أموالهم صدقة
تطهرهم وتزكيهم بها
الصفحه ٧٢٤ :
على معن بتسليم
الأمير
أعرابي
٢٧٩
ـ يحييّ بالسلام غنيّ قوم
الصفحه ٧٣٩ : لبانها
وقد شغلت أمّ
الصبي عن الطفل
أعرابي
٥٣٧
ـ يا لابسا ثوب
الصفحه ٧٤٥ :
الأعشى
٢١٣
ـ أأخيّ إن الحادثات
عركتني عرك
الأديم
أعرابي