الصفحه ١٩٥ : .
__________________
١٦٨ ـ البيت للراعي :
وهو في ديوانه ص ١٢ ، ومجاز القرآن ٢ /
١٣٠ ، واللسان مادة دبب ، وتفسير الطبري ٢١
الصفحه ٤٠٢ : .
٤٠٩ ـ البيت لطرفة بن
العبد من معلقته ، وقد تقدم ، وهو في المقتضب ٢ / ٨٥ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٢٨٦
الصفحه ٦٠٠ :
القرآن للفراء ٢ / ٣١٢. وجاء أنّ أعرابية سألت زوجها أين ابنك؟ فقال : ويكأنّه
وراء البيت. أي : ألم تري أنه
الصفحه ٧٦١ : ـ الانتخاب في
الأبيات المشكلة الإعراب ، لابن عدلان ، تحقيق د. صالح الضامن ، مؤسسة الرسالة.
٢٨ ـ الأنساب
الصفحه ٢٨ : المؤلّفة في علوم القرآن الكريم والتفسير ، وقد جعله
المؤلف بمثابة المفتاح لمن أراد أن يدخل إلى القصر العظيم
الصفحه ١٥٧ : يكون للناس «لليهود» عليكم حجة ،
والذين ظلموا : أشركوا لا حجة لهم أيضا.
ونظائرها من
القرآن من المتصل
الصفحه ٢٣٧ : حَلالاً طَيِّباً) (٢).
وقوله تعالى : (إِلَّا دُعاءً وَنِداءً) (٣) ، وقوله تعالى : (لِلْفُقَرا
الصفحه ٣٣٢ : الاستفهام بالفاء أو
الواو بإضمار أن ، والدعاء والعرض.
منها قوله تعالى :
(أَوْ يُوبِقْهُنَّ
بِما كَسَبُوا
الصفحه ٣٨٣ : الشَّيْطانَ
لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ) (٢).
متى قال لهم ذلك؟
وفي أيّ موضع من القرآن ذكر هاتين الكلمتين؟
قلنا
الصفحه ٥٥٧ : جوابا عن سبعة أشياء : الأمر والنهي والاستفهام والنفي والتمني والعرض
والدعاء.
فأما الشرط فإن
جوابه إذا
الصفحه ٥٥٩ : تزورنا فنكرمك.
ـ والدعاء مثل
قولهم : اللهم ارزقني بعيرا فأحج عليه.
وكذلك الواو في
هذه الأوجه كلها إذا
الصفحه ٨٨ : واحدة
منها مقام صاحبتها.
ـ واعلم أنّ «غيرا»
فيها معنى الاسم ومعنى الحرف ؛ لأنّ لحلول الإعراب فيه معنى
الصفحه ٤٦٨ : عن عامر ، وزفر عن زافر.
ـ والمتمكن : ما
يجري عليه الإعراب بتغير العامل فيه ، مثل قولك : جاءني زيد
الصفحه ٣١٨ : الدعاء ، وصيغة الدعاء صيغة الأمر ، إلا أنّ ما كان من فوق إلى أسفل يسمى
الأمر ، وما كان من أسفل إلى فوق
الصفحه ١٦٣ : أبنائنا
رهنا فيفسدهم كمن قد أفسدا
والبيت في سر صناعة الإعراب ١ / ٣٠٢ ،
والمقتضب