الصفحه ٧٣٦ : الفواضل
ـ
٢٥٦
ـ وقوفا بها صحبي عليّ مطيّهم
يقولون لا تهلك
أسى
الصفحه ٧٤٩ : الدميان
بالخبر اليقين
علي بن بدّال
٤٦٨
ـ من يفعل الحسنات الله يشكرها
الصفحه ٥٦ : العزيز الحكيم إنزاله ، أو تنزيله.
فيكون خبر المبتدأ
هو الاسم المقدّر في قوله «من» على التقديم.
وكذلك
الصفحه ٨٠ : :
٤٢ ـ لقد خفت حتى ما تزيد مخافتي
على وعل في ذي
الفقارة عاقل
أي : على مخافة
الصفحه ٩٥ : بِرَبِّ الْمَشارِقِ
وَالْمَغارِبِ) (٢) ، وقوله تعالى : (وَحَرامٌ عَلى
قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا
الصفحه ١٦٠ : ـ وكان يخرج بالأسحار
فيجده على بابه حريصا على التعلم ـ فقال له : ما أنت إلا قطرب ليل.
والقطرب : دويبة
الصفحه ٢٢٤ :
وقال عنترة :
٢١٠ ـ فشككت بالرّمح الأصمّ ثيابه
ليس الكريم على
القنا بمحرّم
الصفحه ٤٦١ : حَسَنَةً) (٥) وأشباهها.
ـ وأمّا ما كان لفظه
لفظ الأمر ومعناه الخبر ، فكقوله تعالى : (كُلُوا وَارْعَوْا
الصفحه ٥٠٧ : : قندل وعبدل.
ـ وهي على وجوه
كثيرة : تقع مكسورة ومفتوحة وساكنة ، ولا يعلم في أول الكلام لام مضمومة إلا
الصفحه ٧٠٠ : )
١
١١٠ ، ٣٠٦ ، ٥٠٨
(الذين إذا اكتالوا
على النّاس يستوفون)
٢
٣٠٦ ، ٤٣٣ ، ٥٢٠ ٥٢٤
الصفحه ١٧٠ : «ما» هذه؟
قلنا : إنّ أهل
المعاني اختلفوا فيها :
قال بعضهم : إنّ «ما»
ههنا قام مقام اسم نكرة على
الصفحه ٤٢٣ : أَنْ
يَضْرِبَ مَثَلاً.)
ـ وقال الحسن
وقتادة : إنّ الله تعالى لما ضرب المثلين : أحدهما بالذباب
الصفحه ٧٠١ : )
٦ ، ٨
١٧٩
(وأمّا من بخل
واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى)
٨ ، ١٠
١٧٩ ، ٥٤٩
الصفحه ٧٥٩ :
١ ـ رؤبة بن
العجّاج
٥٤
١٩ ـ أبو عبيد
الطوسي
١١٣
٢ ـ الحسن
البصري
٥٤
الصفحه ٢٨ : ، ومفتاح الجنة التوحيد ، ومفتاح العلم السؤال وحسن الإصغاء ،
ومفتاح الظفر الصبر ، ومفتاح المزيد الشكر