الصفحه ٧٦٩ :
٢٠٠ ـ المسائل
العسكريات ، للفارسي ، تحقيق د. علي جابر المنصوري ، مطبعة الجامعة ـ بغداد.
٢٠١
الصفحه ٤٤ : ، التي تزيد القاعدة وضوحا وجمالا وروعة ، وكأنّ القرآن أمام المؤلف رحمهالله مائدة مفتوحة ، ينتقي منها ما
الصفحه ٥٣ : الشيخ الإمام
الزاهد (١) : إن سألك سائل عن قوله تعالى (الْحَمْدُ لِلَّهِ) (٢) على ما ذا ارتفع؟
فقل
الصفحه ٨٧ : الشيخ الإمام
رضي الله عنه : ههنا مقدمات نحتاج إلى بيانها أولا ، ثم نجيب عن السؤال إن شاء
الله تعالى
الصفحه ١١٤ : غَشَّى) (٢) ستر عن كل رقيب ما كان بينه وبين حبيبه.
قال الشيخ الإمام
رضي الله عنه : قول النبي
الصفحه ٣٢٧ : الشيخ
الإمام الزاهد رضي الله عنه : لقد كثرت عباراتهم في هذه ، وربّما يصعب على الناشىء
إدراكها ، وأنا
الصفحه ٣٩١ :
باب «بل»
ـ قال الشيخ
الإمام الزاهد رضي الله عنه : إنّ «بل» يدخل في الكلام على أحد أوجه ثلاثة
الصفحه ٤٢٥ : قومه الثبات على الكفر قال : (مَنْ
أَنْصارِي إِلَى اللهِ ،) المعنى : مع الله.
المعنى : من
أعواني على
الصفحه ٤٨٨ :
كأنك قلت : شيء
أحسن زيدا ، وموضعها رفع بالابتداء ، وخبرها : فعل التعجب ، وهو أحسن وعلى ذلك
قياس
الصفحه ٦٩٧ :
ليفجر أمامه)
٥
٣٤٦
(بل الإنسان على
نفسه بصيرة)
١٤
١٨٨ ، ٣٩٣
الصفحه ١٧ :
التعريف بالمؤلف
اسم المؤلف ونسبته
:
هو الإمام العالم
العلامة الزاهد الورع أحمد بن محمد بن
الصفحه ٦٢ : حبّا على المصدر.
والرجز في اللمع ص ١١٧ ، وأمالي ابن
الشجري ٢ / ١٤١ ، ولسان العرب مادة سخن ١٣ / ٢٠٦
الصفحه ٣٧٦ : كُنْتُمْ غَيْرَ
مَدِينِينَ تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (١).
ـ وقيل : لا ، بل
الشرط إذا دخل على
الصفحه ٥٣٨ : : إن الواو مقحمة. معناه : إن الذين كفروا يصدون.
قال الشيخ الإمام
رضي الله عنه : ويصدون هنا حال ؛ أي
الصفحه ٥٦٨ : التفسير والمعاني فيه ثلاثة أقوال :
ـ منهم من يقول :
إن هذا على معنى التأكيد كقول قائلهم :
٥٧٧