الصفحه ٢١ : .
١٠ ـ النخاس (١) :
عبد الله بن الحسن
بن سليمان ، أبو القاسم البغدادي ، أخذ القراءة عرضا على محمد بن
الصفحه ٧٦٣ : . حسن عواد ، دار الفرقان ـ عمان.
٦٧ ـ الحيوان ،
للجاحظ ، تحقيق عبد السّلام هارون ، دار إحياء التراث
الصفحه ٧٦٦ : .
١٤١ ـ طبقات
الشعراء ، لابن سلام ، دار الكتب العلمية.
١٤٢ ـ طبقات فحول
الشعراء ، لابن سلام ، تحقيق
الصفحه ١٠٠ : ختم ، فقال له رجل : بأيّ
شيء يختم؟ قال : بآمين ، فإنّه إن ختم بآمين فقد أوجب (٢).
ـ وعن الحسن قال
الصفحه ٢٩٠ : حَسَنٍ وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً) (١) ، أليس كان ينبغي على ظاهر الكلام أن يقول : بتقبّل حسن
وأنبتها
الصفحه ٢٠ : أحمد الحدادي أنّه قرأ عليه بعد الستين وثلاثمائة.
٨ ـ أبو القاسم
الضرير (٣) :
هبة الله بن سلامة
الصفحه ١٩ :
ثقة صالحا مجاب الدعوة ، قرأ على أبي بكر النقاش ومحمد بن الحسن بن مقسم وجمع
كثير.
وعنه مهدي بن
طرارة
الصفحه ٤٥١ :
ـ قال الشيخ
الإمام الزاهد رضي الله عنه : كان شيخنا أبو الحسن منصور بن الحسن الأهوازي ، رحمهالله
الصفحه ١٣٢ : يقال : (وَحَسُنَ أُولئِكَ
رَفِيقاً) (١).
قال الشيخ الإمام
رضي الله عنه : لأنّ الاسم إذا كان من لفظ
الصفحه ١٩٩ : أحمد بن محمد حامد الحسني الشنقيطي حفظه الله :
وراء بالفتح وكسر وانضمام
ورادفت
الصفحه ١١٠ : التفسير :
أخلص قلوبهم.
وقال الزّجاج :
وهو يخرّج على تفسير حقيقة اللغة ، فمعناه : اختبر الله قلوبهم
الصفحه ١٣٥ :
وقوله تعالى : (وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها) (١) ، وقوله تعالى : وما تخرج من ثمرة من أكمامها
الصفحه ٢١٦ :
جعل المرادة
مستعارا عن القرى.
وقال الآخر يذكر
ناقة أطال عليها السير :
١٩٩ ـ كسوناها من
الصفحه ٥٣٥ :
ـ وتدخل الباء على
الاسم فتكون فرقا بين التعجب وبين الأمر في قولك : أكرم زيدا وأكرم بزيد. وللاثنين
الصفحه ٣٦٧ : : سار سيره.