قائمة الکتاب
ـ مقدمة المحقق
٧
البحث
البحث في المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
٦٢/٣١ الصفحه ١٨٢ : الناس إمّا جاعلوه وقاية
لمالهم أو
تاركوه فضائع
هذا وأشباهه
للإخبار.
قال الشيخ
الصفحه ٢٠٦ : الفرقان.
قال الشيخ الإمام
رضي الله عنه : والقول الأول هو المختار عندي ، فالعرب توقع الفعل على شيئين
الصفحه ٢١٠ : والأسود ،
والألوان كلها صبغتي ، وأنزل الله على نبيه «صبغة الله». وأخرجه ابن أبي حاتم وأبو
الشيخ عن ابن
الصفحه ٢٢٦ :
أي : نسائي.
وقال في العرس :
٢١٦ ـ تلك عرسي تقول إنّك شيخ
ذاك عيب عليّ
الصفحه ٢٢٨ : غابر ، فكيف تتلو في ملك قد مضى وانقرض؟
الجواب ـ وبالله
التوفيق ـ :
قال الشيخ الإمام
رضي الله عنه
الصفحه ٢٣٣ : : (وَالْمَلائِكَةُ
باسِطُوا أَيْدِيهِمْ) (٤) ، وأشباه ذلك.
فالجواب :
قال الشيخ الإمام
رضي الله عنه : إنما سقطت
الصفحه ٢٨٢ : وما يعلّمون من أحد حتى يقولا إنّما نحن فتنة فلا تكفر
فيتعلمون منهما ما يفرّقون به (٤). هكذا وجد الشيخ
الصفحه ٢٩٠ : .
قال الشيخ الإمام
الزاهد رضي الله عنه : هذا مما لا يتأتى في كلّ موضع ، خصوصا في قوله : (فَتَقَبَّلَها
الصفحه ٣٢٧ : الشيخ
الإمام الزاهد رضي الله عنه : لقد كثرت عباراتهم في هذه ، وربّما يصعب على الناشىء
إدراكها ، وأنا
الصفحه ٣٤٦ :
باب
سقوط الباء من الكلمة والمعنى إثباتها
ـ قال الشيخ
الإمام الزاهد رضي الله عنه : اعلم أنّ
الصفحه ٣٦٩ : ، أي : اقطع ، والدال مبدلة من التاء أصله : اجتزّ ، الشيخ :
نبت.
٣٩٤ ـ لم أجده.
٣٩٥ ـ البيت لسويد بن
الصفحه ٣٧٦ : الشيخ الإمام
الزاهد : هذا هو المختار عندنا.
وقوله عزوجل : (فَلَوْ لا إِنْ
كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ
الصفحه ٣٩١ :
باب «بل»
ـ قال الشيخ
الإمام الزاهد رضي الله عنه : إنّ «بل» يدخل في الكلام على أحد أوجه ثلاثة
الصفحه ٤٠٥ :
باب آخر
من هذا النوع
ـ قال الشيخ
الإمام رضي الله عنه : اعلم ـ أسعدك الله ـ أنّ الفعلين إذا
الصفحه ٤٢٥ : أنصاري لله. أي : لأجل الله.
قال الشيخ الإمام
الزاهد ، رضي الله عنه : جميع هذه الوجوه محتملة ؛ لأنّ حروف
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
