باب

«أمّا» ، بفتح الألف

ـ إن سئل عن قوله تعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ، وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا...) (١) الآية ، فلأي معنى دخلت الفاء في جوابهما؟

والفاء إنما تدخل في جواب الشرط ، وأية كلمة هي؟

ـ الجواب ـ وبالله التوفيق :

إنّ «أمّا» كلمة يؤتى بها لتأكيد الكلام وتحقيقه ، ويقضي جوابا بالفاء ؛ لأنّ فيها معنى الشرط والجزاء.

إذا قيل : أمّا زيد فقد آمن ، وأمّا عمرو فقد كفر ، كأنه قال : مهما يكن من شيء فقد آمن زيد ، ومهما يكن من شيء فقد كفر عمرو.

ومنها قوله تعالى : (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ ، وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) (٢).

فتلخيص الكلام : فأما إن كنت قاسيت اليتم فلا تقهر اليتيم ؛ وأما إن كنت من قبل فقيرا فلا تنهر الفقير ، وأما إن كنت عرفت نعمتي فحدث بها.

__________________

(١) الآية ٢٦ من سورة البقرة وتتمتها : (وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً.)

(٢) سورة الضحى : آيات ٩ ـ ١١.