الصفحه ٥١٧ : ،
وبين ما إذا كانت للنفي ، ففي الآية للإثبات لا للنفي. يدلك عليه لام التي
استقبلته إلا في مثل قوله تعالى
الصفحه ٥٢٦ : يؤدي إلى خروجها عن حكمها ؛ لأنّ وضعها على ألا تقبل
الحركة ، بدليل امتناع أضربن ، ولو جاز تحريكها ثمّ
الصفحه ٥٣٦ : ورأيت عمرا إلا أن واو العطف تنوب عن الأسماء والأفعال والحروف.
وهذه الواو أدخلت
في عطف النعوت ، فمن
الصفحه ٥٣٩ :
إلا اليعافير
وإلا العيس
وكقول الآخر :
٥٤٨ ـ ومهمه أطرافه في مهمه
الصفحه ٥٧٨ : لما قبله من الخبر ، والكاف للتشبيه ، و «لا» نفي وتبرئة
وأصله للتخفيف إلا أنهم كانوا يكررون «لا
الصفحه ٥٨١ : : (إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ) (٢).
ـ وتكون بمعنى
الجحد كقوله تعالى : (إِنِ الْكافِرُونَ
إِلَّا فِي
الصفحه ٥٩٣ : ء
«إلّا»
وتكون للاستثناء
كما ذكرنا ، قال الله تعالى : (فَشَرِبُوا مِنْهُ
إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ
الصفحه ٥٩٧ :
ـ وألا : تنبيه
المخاطب على الشيء وتقريره عنده.
ـ ومنها (لئن) :
لام توكيد ضمت إلى إن فصارتا أداة
الصفحه ٦٢٨ :
(وقالوا لن تمسنا
النار إلا أياما معدودة قل : أتّخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم
تقولون على الله
الصفحه ٦٢٩ :
٥٧
(ثمّ تولّيتم إلا
قليلا منكم)
٨٣
٦٦
(ثمّ أنتم هؤلاء
تقتلون
الصفحه ٦٣٤ : : أو لم تؤمن
قال : بلى)
٢٦٠
٢٨٨
(إلا أن تغمضوا فيه)
٢٦٧
٢٢٠
الصفحه ٦٤١ :
(لا يحبّ الله الجهر
بالسوء من القول إلا من ظلم)
١٤٨
٧٦ ، ١٥٧
(ويقولون : نؤمن
الصفحه ٦٤٥ :
١٥١
(قل : أتحاجوني في
الله)
٨٠
٦١٢ ، ٦١٥
(ولا أخاف ما تشركون
به إلا
الصفحه ٦٦٣ :
(وإن منكم إلا
واردها)
٧١
٦٠٨
(أيّ الفريقين)
٧٣
٤١٥
الصفحه ٦٦٧ : هم للزكاة
فاعلون* والذين هم لفروجهم حافظون* إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم
غير ملومين