الصفحه ٣٦٠ : التوفيق
ـ : إنّ الفعل إذا نقل عن فاعله إلى غيره فإنّ فاعله يبقى منصوبا على التفسير ،
والفعل في الحقيقة له
الصفحه ٣٦٩ :
كراع ، وهو في طبقات الشعراء ٧٣ ، وتفسير الماوردي ٤ / ٨٨ ، وتفسير القرطبي ١٧ /
١٦ ، وتأويل مشكل القرآن
الصفحه ٣٤٢ : :
آية ٢٠.
٣٦٢ ـ البيت للأحول
اليشكري ، وقيل : ليعلى الأحول ، وهو في مجاز القرآن ٢ / ٤٨ ، وتفسير الطبري
الصفحه ٢١٠ : ) (١).
فأيّ صبغة ههنا؟
وقد فسرها المفسرون : دين الله ، وقالوا في معناه : وأيّ واحد أحسن دينا من الله.
قلنا
الصفحه ٤١٧ : وإتمام النعمة والهداية إلى الصراط المستقيم وحصول النصر العزيز ،
ولا شك في أنّ اجتماعها له عليهالسلام
حصل
الصفحه ٥٣٣ : : (أَلَيْسَ اللهُ
بِكافٍ عَبْدَهُ) (٢). وتزاد هذه الباء في خبر ليس.
ـ وباء مؤكدة قال
القائل :
٥٣٨
الصفحه ١١٧ : الله عنه أنه قال : «ص» اسم بحر في السماء (٢).
ـ وقيل في قوله : (ن :) إنّه الحوت الذي عليه الأرض
الصفحه ٢٢١ :
عَلَيْهِمْ) (٤).
أراد بها الثقل
الذي ألزمهم الله إياه في فرائضهم.
وأشباه ذلك كثيرة
في القرآن.
أمّا
الصفحه ٥٧٥ : وأوصالي
ألا
ـ قال الخليل :
ألا للتنبيه وهي زيادة في الكلام.
قال الله تعالى : (أَلا حِينَ
الصفحه ٣١٢ :
قال أهل التفسير :
إنّا لعلى هدى وأنتم في ضلال مبين ، فهذا على التقديم والتأخير.
وقيل : فيه
الصفحه ٥٧١ : إلا أنها تدل على التعجب في تضمنها معنى الاستفهام. قال الله تعالى : (قاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى
الصفحه ١٤٥ : كلّ
القوم يا أمّ خالد
وقال الآخر :
١٠٢ ـ يا ربّ عبس لا تبارك في أسد
في
الصفحه ٢١٤ : شريب
فلي ذنوب وله
ذنوب
فإن
أبى كان له القليب
الصفحه ٢٢٣ :
وقال آخر :
٢٠٦ ـ إنّي أتتني لسان لا أسرّ بها
من علو لا عجب
فيها ولا سخر
الصفحه ٦٨ : ) ـ البيتان
للأعشى في ديوانه ص ١٧٨ ، وتفسير القرطبي ٨ / ١٢٩ ، ولسان العرب مادة زوى ١٤ /
٣٦٤. زوى ما بين عينيه