الصفحه ١٠ :
أنت ربنا.
ومنها : قوله ـ في
قول الله جلّ وعزّ : (ذلِكَ أَدْنى أَلَّا
تَعُولُوا) ـ (٣) : أي : لا يكثر
الصفحه ٩٠ : إلى
المسألة الأولى ، وقد قلنا : إنه يجوز أن يكون «غير» بمعنى سوى ، وله في القرآن
أمثلة ، فمنها : (هَلْ
الصفحه ٥٦ :
قال الزّجّاج (١) : تنزيل : مبتدأ ، وخبره : (من الله).
فكان تقدير الكلام
: تنزيل الكتاب من الله
الصفحه ٥٥ : لِلَّهِ الْعَلِيِّ
الْكَبِيرِ) (٤).
ومن ذلك قوله
تعالى : (تَنْزِيلُ الْكِتابِ
مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ
الصفحه ٦٨٠ : علم
بالملأ الأعلى إذ يختصمون)
٦٩
٣٨٢
سورة الزمر
(تنزيل الكتاب من الله
الصفحه ٦٦١ :
٧٧
سورة الكهف
(الحمد لله الذي
أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيّما
الصفحه ١٦٦ : أوزان أشعار العرب ، وأول من صنف في اللغة على حروف
المعجم ، له كتاب «العين» ، وطبع مؤخرا ، توفي سنة ١٧٠
الصفحه ٨ : علم التفسير ، وترقّت إلى التحقيق فيه والتحرير ، أن يعتكف على كتاب
سيبويه ، فهو في هذا الفنّ المعوّل
الصفحه ٧٦٢ : ـ تسهيل
الفوائد ، لابن مالك ، تحقيق د. محمد كامل بركات ، دار الكتاب العربي ـ مصر.
٤٣ ـ التصريح على
الصفحه ٥٢ : أبواب
هذا الكتاب إن شاء الله عزوجل.
* * *
الصفحه ٧٥٨ :
الموضوع
رقم الصفحة
٢٣ ـ الاستدراك
على محقق كتاب «الحلل في إصلاح الخلل
الصفحه ٧٥٦ : كتاب «خزانة الأدب» الأستاذ عبد السّلام هارون
١٦٧
٨ ـ الاستدراك
مصحّح تفسير القرطبي
الصفحه ٣٥ :
موضوع الكتاب
ومنهج المؤلف فيه
ـ موضوع الكتاب
كما هو ظاهر من اسمه علم التفسير ، وما يتعلق به
الصفحه ١٠٣ :
ليلى. وقيل : لعمر بن أبي ربيعة.
وهو في ديوان مجنون ليلى ص ٢٨٣ ، شذور
الذهب ص ١٥١ ، وتفسير القرطبي
الصفحه ٢٣ : ءات ، حيث قرأ ختمات كثيرة على عدد من العلماء ، ثم بعد ذلك قام
بإنتاجه العلمي في القراءات ، فألّف كتاب