الصفحه ٧٧٥ : »................................................................. ٤٤٩
ـ
باب إضافة الفعل إلى من لا فعل له في الحقيقة.................................. ٤٥٣
ـ
باب حذف
الصفحه ١٢ :
وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) (١).
كيف عبّر إلى نوح
وإبراهيم بالوصية
الصفحه ٥٢٠ : ، قال الله تعالى : (ما قُلْتُ لَهُمْ
إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ) (٣).
ـ وتاء التأنيث في
الأسماء. نحو
الصفحه ٥٥١ :
ونحو قولهم في
المثل : «استنوق الجمل» (١). «إن البغاث بأرضنا يستنسر» (٢).
قال الكميت
الصفحه ٥٥٢ :
باب الميمات
ـ قال الشيخ
الإمام الزاهد رضي الله عنه : اعلم أنّ الميم تزاد في أول الكلام وأوسطه
الصفحه ٥٩٠ :
«إنّ» تنصب ما
بعدها. وذلك أنّ «إنّ» غاية في الإثبات. و «لا» غاية في النفي ، إلا أن ما جاء بعد
الصفحه ٦١٣ : المخرج ، صعب في اللفظ ، فلمّا لا صقت
حرفا خفيّا خيف عليه أن يزداد بملاصقة الهمزة له خفاء فيبيّن بالمد
الصفحه ٦١٧ :
بلغة قريش ترك ، وما كتب بلغة غيرهم أثبت ، والله أعلم.
ـ فإن قيل : لأية
علة قلبوا الواو همزة في قولهم
الصفحه ٢١٥ : الله ذاق حلوم قيس
فلما راء خفتها
قلاها
أي : ابتلاهم
واختبرهم ، كما يقال : اركب
الصفحه ٣٣٤ : :
٣٤٧ ـ كذبتم ـ وبيت الله ـ نسلم أحمدا
ولما نقاتل دونه
ونناضل
٣٤٨ ـ وننصره
الصفحه ٤٥١ :
ـ قال الشيخ
الإمام الزاهد رضي الله عنه : كان شيخنا أبو الحسن منصور بن الحسن الأهوازي ، رحمهالله
الصفحه ٤٥٨ :
باب
وجوه الأمر في القرآن
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (فَأْتُوا بِسُورَةٍ
مِنْ مِثْلِهِ) (١). وقد
الصفحه ٤٧٢ :
__________________
(١) الحديث جاء في
خزانة الأدب ، ولم يخرجه المحقق عبد السّلام هارون.
والحديث أخرجه أحمد في مسنده والبخاري
في
الصفحه ٤٧٧ : حيان : وقرأ عبد الله للذين
آلوا ا. ه. وعلى هذا فلا شاهد فيها ، والشاهد قوله تعالى : (اللَّائِي يَئِسْنَ
الصفحه ٤٧٨ :
فالألى في البيت
بمعنى الذين ، وليس الألى الذي هو جمع ذي.
ـ فجميع ما ذكرنا
أسماء مبهمات ناقصات تحتاج إلى