الصفحه ٢٢٢ : ص
١٤٥.
والكوكب : معظم النبات ، والمؤزّر :
الذي صار النبات كالإزار له.
٢٠٥ ـ البيت في تفسير
القرطبي
الصفحه ١٦١ :
ولم ينج إلا جفن
سيف ومئزرا
__________________
ـ فهذا صواب في
التفسير ، خطأ في العربية
الصفحه ٥٣٩ : » (٣).
__________________
(١) راجع ص ٤١٧ و ٣٣٣.
(٢) سورة المائدة :
آية ٧٥.
٥٤٦ ـ البيت لأمية بن
أبي الصلت.
وهو في تفسير القرطبي
الصفحه ٦٠٤ : للبيد ،
وقوله راكع : منحن. والثاني منهما في تفسير القرطبي ١ / ٣٤٤ ، والمنتخب من كنايات
البلغاء ص ١٣٦
الصفحه ٩٧ : المغضوب عليهم وغير الضالين (١).
* * *
__________________
٥٥ ـ البيت لجرير من
قصيدة له يهجو فيها
الصفحه ٤١٢ : الدخان :
آية ٢٩.
٤١٩ ـ البيت للنجاشي
الحارثي.
وهو في مجاز القرآن ١ / ٤١٠ ،
والصناعتين ٣٠٥ ، وتفسير
الصفحه ٣٥٤ : ، وهو في تفسير القرطبي ٤ / ١٨٢.
الصفحه ٤٢٥ : الْكُفْرَ قالَ : مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ) (١).
ما الوجه في ذلك؟
قلنا ـ وبالله
التوفيق ـ :
إنّ أهل
الصفحه ١١٣ : مع كل نبيّ سرا ، وسر كتاب الله
تعالى مع نبيه في القرآن حروف التهجي ، وهكذا روي عن الشعبي.
وذكر أبو
الصفحه ٤٠٨ : ) (٢) جاء في التفسير أنّ المراد به القرآن ، أنزله الله في ليلة
القدر.
وكذلك قوله تعالى
: (وَلَوْ يُؤاخِذُ
الصفحه ٥٧٦ :
وقال آخر :
٥٨٧ ـ ثم جزاه الله عنا إذ جزى
جنات عدن في
العلاليّ العلى
الصفحه ١٣٨ : جياع
__________________
٩٦ ـ البيت لعامر
الخصفي.
وهو في تفسير الماوردي ١ / ١٩٥ ،
والقرطبي
الصفحه ٢٠١ : فيحبسني. والبيت في مجاز القرآن ١ / ٩٤ ، والصاحبي ص
٤٢١ ، وتفسير الطبري ٢٥ / ٥٥ ، ومجالس ثعلب ١ / ٦٣ ، وشرح
الصفحه ٩٩ :
قال : آمين (١).
فمعنى هذا الحرف
أنّه تكتسب بقوله درجة في الجنة (٢).
ـ وعن عائشة رضي
الله عنها قالت
الصفحه ٣٨٥ :
الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ) (٣) ، متى وعدهم هذا؟ وهل في القرآن ذكر