الصفحه ٧١٠ :
لقد ذلّ من بالت
عليه الثعالب
راشد بن عبد
الله
٥٢٩
ـ وأرغب فيها عن لقيط
الصفحه ٧٢٣ :
البيت
القائل
الصفحة
ـ تراه كأنّ الله يجدع أنفه
الصفحه ٧٣٩ :
أزلنا هامهن عن
المقيل
المرّار الأسدي
٣٢١
ـ كذبتم ـ وبيت الله ـ نسلم أحمدا
الصفحه ٥٢٥ :
باب
معاني النون
قال الشيخ الإمام
رضي الله عنه : اعلم ـ أسعدك الله ـ أن النون تزاد في أول
الصفحه ٨٥ :
الفعل مقام غيرها
من الأسماء التي سبق ذكرها ، تقول من ذلك : رأيت عبد الله زيدا.
وأمّا إذا أقمت
الصفحه ٢٢٦ :
أي : نسائي.
وقال في العرس :
٢١٦ ـ تلك عرسي تقول إنّك شيخ
ذاك عيب عليّ
الصفحه ٥٣٧ : الصلاة ، وهذه
واو حال. قال الله تعالى : (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ
حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ
الصفحه ٣٣٢ :
ـ إن شئت أدخلت «لا»
في الكلمتين جميعا ، كما قال الله تعالى : (وَلا تَحْزَنْ
عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ
الصفحه ٨٩ : بالرجل
غير زيد ، وكذلك ما نحن فيه. والله أعلم.
والوجه الثاني :
هو مجرور على البدل ، فتقديره : اهدنا
الصفحه ٣٩٦ :
باب
قوله تعالى : (يُرِيدُ اللهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ
حَظًّا فِي الْآخِرَةِ) (١). قرىء ههنا
الصفحه ٤٩٥ :
ـ ومنها ما يتعدى
إلى ثلاثة مفاعيل ، كقولك : أعلم الله بشرا زيدا خير الناس.
وكل ما لا يتعدى
إلى
الصفحه ٥٤٩ :
باب السينات
ـ قال الشيخ
الإمام الزاهد رحمهالله : اعلم أن السين تزاد في أوائل الكلام فقط ، إلا
الصفحه ٥٨٤ : ، كقولك : ما قام زيد بل عمرو.
وقيل : إنها تكون
لترك شيء من الكلام وأخذ في غيره ، قال الله تعالى
الصفحه ٢٠ :
٦ ـ أبو القاسم
الفسطاطي (١) :
محمد بن محمد كان
شيخا مقرئا بسمرقند ، كان في حدود السبعين
الصفحه ٢٨٨ :
وقوله تعالى : (قُلِ اللهُمَ) (١).
جاء عن النبي صلىاللهعليهوسلم ما معناه : يا الله ألهمهم