الصفحه ١٤٠ :
(وَمَنْ يُؤْمِنْ
بِاللهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ) (١) ، ثم قال : (خالِدِينَ فِيها
الصفحه ٣٣٧ :
ثم عدل عنه وقال :
([وَيَعْبُدُونَ مِنْ
دُونِ اللهِ ،) ثم قال في آخره : (وَكانَ الْكافِرُ
عَلى
الصفحه ٤٤٥ : ـ إذا طرفت في مربع بكراتها
أو استأخرت عنها
الثّقال القناعس
وقوله تعالى : (وَلا
الصفحه ٤٨٦ : قولك في حسان؟
ـ أمّا الجزاء ففي
قولك : ما تضرب أضرب.
قال الله تعالى : (ما يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ
الصفحه ٥٢٨ :
باب
معاني الباءات
الباءات تدخل في
الكلام على وجوه :
ـ منها باء القسم
كقوله : (بِاللهِ إِنَّ
الصفحه ٦٣٧ :
الآية
رقم الآية
رقم الصفحة
(ولمّا يعلم الله
الذين جاهدوا منكم
الصفحه ٦٤٠ : قليلا)
٨٣
١٨٩ ، ٤٢٠
(فقاتل في سبيل الله)
٨٤
٤١٩
(ودّوا
الصفحه ٦٤٥ :
١٥١
(قل : أتحاجوني في
الله)
٨٠
٦١٢ ، ٦١٥
(ولا أخاف ما تشركون
به إلا
الصفحه ٦٤٩ :
(وما كان الله
ليعذبهم وأنت فيهم)
٣٣
١٦٧
(وما كان الله
معذبهم وهم يستغفرون
الصفحه ٦٣٩ : أولئك رفيقا)
٦٩
١٣٢ ، ١٣٤
(ومن يقاتل في سبيل
الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا
الصفحه ٦٨٧ :
توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم* أولئك الذين لعنهم الله)
٢٢ ، ٢٣
٧١
الصفحه ١٠٤ : .
ـ فإن قيل : هل له
في أصل اللغة أنّ «آمين» يكون بمعنى اسمع واستجب ، أو اسمع على ما سبق ذكره؟
قلنا : ليس
الصفحه ٣٨٢ : إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ* وَإِنَّ
جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ) (١).
في أيّ موضع من
القرآن سبق ذكر
الصفحه ٤٢٦ : ٥.
(٩) سورة آل عمران :
آية ١٩٣.
٤٢٦ ـ البيت في
ديوانه ص ٥٩٠ من قصيدة له يصف فيها ثورا ، والمنصل : السيف
الصفحه ٤٦١ : وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ) (٧) ، قيل : معناه : أنكم تمشون في مناكبها ، أي : أطرافها ،
وتأكلون من رزق الله