الصفحه ٢٢٩ :
وقوله تعالى : (فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللهِ ،) (١) يعني : لم قتلتم.
وقوله تعالى
الصفحه ٢٧٨ : : (كَخَشْيَةِ اللهِ) (٣). يعني : كخشيتهم من الله.
وقوله تعالى : (أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي
مَسْغَبَةٍ
الصفحه ٤٠٠ :
باب
إدخال «هو» في الكلام ، صلة وعمادا
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (هُوَ خَيْراً
وَأَعْظَمَ
الصفحه ٦٢٨ :
مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين)
٦٠
٢٣٦ ، ٢٤٥
(اهبطوا
الصفحه ٦٧٦ :
١٤٣
(إنّما يريد الله)
٣٣
٤٨٨
(وما كان لمؤمن ولا
مؤمنة إذا قضى الله
الصفحه ١٥٧ : ظالمه ويظهر شكاية منه كان له ذلك.
وقوله تعالى : (لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا
تَأْثِيماً إِلَّا
الصفحه ٤٨٨ :
الإمام رضي الله عنه : كأنّ النفي من الاستقبال ، والجحد في المضي والحال.
ـ وأمّا التي هي
صلة فنحو قوله
الصفحه ٧٧ :
وقوله تعالى : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا
فِيها) (١). أي : أهل القرية.
وقوله تعالى
الصفحه ٥٢١ : بعدها في مثل قوله تعالى : (أَرَأَيْتَكَ هذَا
الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَ) (١) وفي التثنية أرأيتكما
الصفحه ٥٠٨ :
ما
فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ) (١). أي : الله يملكهما.
ـ وما كان مملوكا
نحو قولك : لزيد
الصفحه ٣٧٥ : .
(٢) تتمتها : (وَأَنَّ اللهَ
تَوَّابٌ حَكِيمٌ)
[سورة النور : آية ١٠].
(٣) تتمتها : (فِي الدُّنْيا
الصفحه ٤٣١ : الْقِيامَةِ) (١). أي : في يوم القيامة.
ـ واللام مكان
المفعول :
كقول الله تعالى :
(يُرِيدُونَ
لِيُطْفِؤُا
الصفحه ١٠٦ : استعارة من ذلك ، والله أعلم.
وكقوله تعالى : (فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ) (١).
قيل في تأويله
الصفحه ١٢٨ : روي في الروايتين : آلم الله بتسكين الميم ، وقطع
الألف ، وذكره الفراء وقال : بلغني عن عاصم أنه قرأ بقطع
الصفحه ٤٢١ :
الله من اليهود في هذه الآية ، ولم يذكر ما فعل لهم ، ولكن جوابها متفرّق في
القرآن. من ذلك قوله تعالى