الصفحه ٦٤٦ : المشركين قتل أولادهم شركائهم)
١٣٧
١٨٨ ، ٣٢٠
(وقالوا : ما في
بطون هذه الأنعام خالصة
الصفحه ١٥٩ :
يكون «فيها» بمعنى من أجلها؟
قلنا : يجوز هذا ،
كقول الرّجل : أحبّك في الله. يعني : من أجل الله.
وفي
الصفحه ٥٧٤ : ركانة : والله ما أردت إلا واحدة.
فردّها إليه رسول الله ، فطلقها الثانية في زمن عمر ، والثالثة في زمن
الصفحه ٣٤٩ : يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ
يَسِيرٌ* قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٦٠٢ : .
ـ (لعمرك) معناه :
القسم وأما عمرك الله فنصب بإضمار فعل ، أي : أطال الله عمرك. يقال : عمر وعمر.
فأما في
الصفحه ٤٢٠ :
قيل : إنّ هذا
متصل بمضمر في قوله عزوجل : (وَلَوْ لا فَضْلُ
اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
الصفحه ٧٥ : رسول الله (١٩) غزوة ، ولم يشهد بدرا ولا أحدا
، وكان له حلقة في المسجد النبوي يؤخذ عنه العلم ، وأصيب
الصفحه ١١٦ : الذي بلّغ القرآن. وقيل : إن
المعنى : الله أنزل القرآن ، وجبريل أتى به إلى محمد عليهالسلام.
ـ وقيل في
الصفحه ٤١٨ : في السورة الأخرى : (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ
وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ) (١) ليغفر لك الله
الصفحه ٤٢٧ : ، كأنه قال : من أنصاري لله تعالى ، ولأجل الله. ومثل هذا يجوز
في العربية.
وفي القرآن نظيره
قوله تعالى
الصفحه ١١ :
قلت : المراد
بالعلم في الآية الأولى العلم الكامل ، وهو العلم بالله وصفاته ، وبأنّ الهدى هدى
الله
الصفحه ٧٠٥ : الله بعذاب الكفار»
٤٣٤
٨ ـ «أنا أفصح العرب بيد أني من قريش ، ونشأت في بني سعد
الصفحه ٦١٥ :
ـ ومنها مد
المبالغة ، نحو : لا إله إلا الله ، حيث وقع. سمي بذلك لأنه يبالغ فيه في تعظيم
ذكر الله
الصفحه ٥٠٦ :
ومنها ما دخلت
للمطاوعة. كقولك : صرفته فانصرف. قال الله تعالى : (فَلَمَّا زاغُوا
أَزاغَ اللهُ
الصفحه ٥٣٠ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم
لقتلى أحد :
زمّلوهم بدمائهم ؛ فإنه ليس كلم يكلم في
الله إلا يأتي يوم