الصفحه ٥١٨ :
ثابت وقيل لكعب بن مالك.
وهو في معاني القرآن للفراء ١ / ٢١ ،
وكتاب سيبويه ١ / ٢٦٩ ، والأزهية ١٠١
الصفحه ٣٩١ :
باب «بل»
ـ قال الشيخ
الإمام الزاهد رضي الله عنه : إنّ «بل» يدخل في الكلام على أحد أوجه ثلاثة
الصفحه ٨٢ : : (أَتَدْعُونَ بَعْلاً
وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ اللهَ رَبَّكُمْ) (٥) ، ولها نظائر في القرآن.
قال
الصفحه ١٤٤ : :
آية ١٤٤.
١٠٠ ـ البيت للفرزدق
من قصيدة له يخاطب الذئب.
والبيت في كتاب سيبويه ١ / ٤٠٤ ، ومغني
اللبيب
الصفحه ٥١٦ :
العام سابع
أي : بعد ستة
أعوام.
ـ قال الله تعالى
: (لَما آتَيْتُكُمْ
مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ
الصفحه ٦٩٢ :
الآية
رقم الآية
رقم الصفحة
(وفي الآخرة عذاب
شديد ومغفرة من الله
الصفحه ٦٩٥ : ، ٣٦٧
(والملك على أرجائها)
١٧
١٣٥
(فأمّا من أوتي
كتابه بيمينه فيقول
الصفحه ٢٧ :
٣ ـ كتاب الغنية
في القراآت.
فهذا ما أمكن جمعه
عن حياة المؤلف وآثاره ، وما فاتنا من سيرته أكثر
الصفحه ٣٦ :
ونلاحظ أنّ سمة
الاستطراد واضحة مبيّنة في هذا الكتاب.
ففي الباب الأول
مثلا يستطرد الشيخ ويتوسع
الصفحه ١١٥ : . وقد أولي علم ذلك بعض الناس.
ـ وقال بعضهم : هي
أسماء الله تعالى متفرقة حروفها في القرآن ، مثل : «الر
الصفحه ٣٢٨ : لعمر بن
أبي ربيعة.
وهو في كتاب سيبويه ١ / ٤٨٥ ، وابن عقيل
٢ / ٦٩ ، ومغني اللبيب ٢٠ ، وخزانة الأدب
الصفحه ٥١٧ :
فمعناه : حين
آتيتكم من كتاب وحكمة ، ومن قرأ بتخفيف اللام وفتحها أراد : الذي آتيتكم (١).
وقد قيل
الصفحه ٤٣٩ :
أراد : في ذروة
البيت.
«إلى» بمعنى «مع»
:
كقوله تعالى : (مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ
الصفحه ٧٦٩ : الشفاء ، للخفاجي ، دار الكتاب العربي.
٢١٨ ـ النشر في
القراءات العشر ، لابن الجزري ، تصحيح علي الضباع
الصفحه ١٨ :
وهو معاصر لمؤلفنا
وتوفي قبله فهذا كان ببخارى ، والمؤلف في سمرقند.
ولم تبين المصادر
التي بأيدينا