الصفحه ٢٧٩ : حجر الضبع بحجر فتحسبه
صيدا ، فتخرج فتصاد. وفي حديث عليّ : «لا أكون مثل الضبع تسمع اللدم فتخرج حتى
تصاد
الصفحه ٣٠٥ : : ملك
العجين يملكه ملكا ، وأملكه : عجنه فأنعم عجنه وأجاده ، وفي حديث عمر : «أملكوا
العجين فإنّه أحد
الصفحه ٣٤٤ : المخلخل
وقال أيضا :
٣٦٥ ـ فلمّا تنازعنا الحديث وأسمحت
هصرت بغصن ذي
الصفحه ٣٥٢ : لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ
أَسَفاً) (٤). أي : من أسف.
__________________
(١) سورة البقرة
الصفحه ٣٥٦ : العون والقوة في الخير.
ـ وفي الحديث أنّ
أبا جهل ـ لعنه الله ـ كان إذا رأى النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٨٣ : يا آدَمُ
إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ) (٤).
__________________
(١) الحديث أخرجه
الترمذي
الصفحه ٣٩٩ :
٤٠٨ ـ حلفت لها بالله حلفة فاجر
لناموا فما إن
من حديث ولا صال
ف «إن» في
الصفحه ٤٤٣ : ، والخصائص ٢ / ٤٢٣.
وسنبس : حيّ من طيىء.
(١) سورة البقرة :
آية ٢٤٩.
(٢) لم أجده بكتب
الحديث بلفظه ، لكن
الصفحه ٤٥٨ : علم تعالى : أنهم لا يقدرون على إتيان حديث مثله ،
فكيف أمرهم بإتيان سورة؟ أليس هذا تكليف ما لا يطاق
الصفحه ٥٣٠ : تقدم
برقم ٢١.
(٣) سورة الأحزاب :
آية ٢٥.
(٤) الحديث أخرجه
النسائي عن عبد الله بن ثعلبة قال : قال
الصفحه ٥٣١ : : عن أناس.
__________________
(١) الحديث أخرجه
مسلم برواية سماك بن حرب قال : سمعت النعمان بن بشير
الصفحه ٥٣٩ : ـ الرجز لرؤبة بن
العجاج وعجزه : [أعمى الهدى بالجاهلين العمّه] ، وهو في تفسير الماوردي ١ / ٧٢.
(٣) الحديث
الصفحه ٥٤٤ : .
ـ وهاء دخلت في
بعض الجماعات نحو صياقلة وصيارفة وكفرة وفجرة وأشباه ذلك.
ـ وحديث الهاء أن
يقع آخر الحرف
الصفحه ٥٥١ : : ومن أمثالهم [قد استنوق الجمل] وهو الرجل يكون في حديث ثم يخلط ذلك بغيره
، وينتقل إليه ، وقد يقال ذلك
الصفحه ٥٥٤ : .
(١) الحديث أخرجه
أحمد في مسنده ٥ / ٤٣٤ عن كعب بن أبي عاصم وكان من أصحاب السقيفة.
وهو في ابن يعيش ١ / ٢٤