الصفحه ٤٧٨ : ) (٣).
ـ العلة في إدخال
هذه الواو في قولك : ذواتا وذوا ، ما وجدناه في بعض كتبهم عن بعض أصحاب العربية أن
«ذوا
الصفحه ٤٩٦ : من الإبراز والمد والقصر والإتباع والإدخال.
ـ اعلم أنّ الحروف
التي تلفظ بها العرب تسعة وعشرون حرفا
الصفحه ٥٠٨ : على ألسن العرب أن تقول لمن يعقل : وأبيك لقد أجملت ، وكثرت على
الألسن حتى تعدوا بها إلى ما لا يعقل
الصفحه ٥١٥ : الاسم
المظهر انكسرت. نحو : لزيد ولعمرو.
ـ ولام الأمر لها
حالتان : فصل ووصل. فإذا فصلت كسرت لأن العرب
الصفحه ٥٤٧ : العربية في يا بني الضم على النداء المفرد مثل يا زيد ، ويجوز يا بنيّ ، أي :
يا بنياه على الندبة.
كما قال
الصفحه ٦٠٣ : للأوسط وهنا للأقرب. قال الفراء : هي أقرب مسافة
من ثمت.
ـ (هيت لك) كلمة
دعوة ، والعرب تكررها فتقول هيت
الصفحه ٧٠٥ :
٥ ـ «آمين خاتم رب العالمين على لسان عباده المؤمنين»
٩٨
٦ ـ «إنّ رسول الله
الصفحه ٧٨ :
والدواء : اللبن. راجع أمالي القالي ١ /
١٠ ، واللسان ـ مادة (دوا) ١٤ / ٢٨٠ ، والمعاني الكبير ١ / ٨٧.
٣٥
الصفحه ١٣٦ : ، وصاحب اللسان باب لو لا
١٥ / ٤٧١ ، وسيكرر ثانية. وفي اللسان [وأنّ بني سعد صديق ووالد] ، وذكره المزني في
الصفحه ٣٦٩ :
بن ربعي ، وهو في شرح شواهد الشافية ٤٨١ ، وخزانة الأدب ١١ / ١٧ ، والصاحبي ١٤٠ ،
واللسان جرر ، اجدزّ
الصفحه ٤٣٠ : ٢ / ٦٤٦ ، وشفاء العليل ١ / ٤٠٤ ، واللسان ـ مادة (يمن).
ويروى شطره : [قالت وكنت رجلا فطينا].
٤٣٢
الصفحه ٤٣٢ : ، واللسان : رحا.
٤٣٦ ـ البيت لأبي
المثلّم الهذلي يردّ على صخر الغيّ لا لصخر ، وهو في ديوان الهذليين
الصفحه ٥٤٥ : للراعي ،
وهو في ديوانه ٢١٧ ، وفي أساس البلاغة مادة فحل ، واللسان مادة فحل ، وتفسير
القرطبي ٥ / ١٠٧.
٥٥٥
الصفحه ٩ : بدّ من فهم العربية ، إذ العلم بلغة العرب واجب على كلّ متعلق من العلم
بالقرآن والسنة والفتيا بسبب ، حتى
الصفحه ٢٣ : علماء عصره من
أئمة القراءات والتفسير والعربية والحديث فأخذ عنهم.
وكان الشيء الغالب
عليه هو علم القرا