قال الفراء
وغيره : هما جمعان [للعمود] ، كرسول ورسل ، وأديم وأدم.
قال مكي : الياء كالواو في البناء.
وقال أبو عبيدة
والزجاج : كلاهما جمع : العماد ، مثل : إهاب وأهب [وأهب] ، وهي أوتاد الأطباق التي تطبق على أهل النار.
وفي قراءة عبد
الله : " بعمد" ، وهذا تفسير لقراءة العامة.
المعنى : أنها
عليهم مطبقة بعمد. وفي آخر البلد عن مقاتل ما يؤيد هذا المعنى.
وقيل : المعنى مؤصدة موثقين في عمد ممددة مثل المقاطر التي تقطر [فيها] اللصوص ، أجارنا الله تعالى منها.
__________________
