وقاص ، وابن مسعود ، [وأبي الدرداء](١) ، إلا أن الأوّلين فتحا السين (٢).

وقرأ الجحدري وأبو رجاء مثل قراءة العامة ، إلا أنهما فتحا السين (٣). وقد ذكرنا معناه في قد أفلح (٤).

قال مقاتل (٥) : كلّ جبل فيه شجر مثمر [فهو](٦) سينين ، وسيناء بلغة [النّبط](٧).

قوله تعالى : (وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) يعني : مكة ، يأمن فيه الخائف ، وهو من أمن الرجل يأمن أمانة فهو آمن.

وجواب القسم قوله : (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ).

والصحيح : أنه اسم جنس.

(فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) أي : في أحسن صورة وأعدل هيئة.

قال ابن عباس : [منتصب](٨) القامة (٩).

__________________

(١) في الأصل : وابن أبي الدرداء. والتصويب من ب.

(٢) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٩ / ١٧٠) ، والدر المصون (٦ / ٥٤٣).

(٣) مثل السابق.

(٤) سورة المؤمنون ، عند الآية رقم : ٢٠.

(٥) تفسير مقاتل (٣ / ٤٩٨) ولفظه : كل جبل لا يحمل الثمر لا يقال له سيناء. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٩ / ١٧٠).

(٦) زيادة من ب.

(٧) في الأصل : القبط. والتصويب من ب.

(٨) في الأصل : منصوب. والمثبت من ب.

(٩) ذكره الماوردي (٦ / ٣٠٢) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٩ / ١٧٢).