ومشهود؟ قال : نعم ، أما الشاهد فيوم الجمعة ، وأما المشهود فيوم [عرفة](١).
فجزته إلى آخر يحدث عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقلت : أخبرني عن شاهد ومشهود؟ قال : نعم ، أما الشاهد فيوم الجمعة ، [وأما](٢) المشهود يوم النحر.
فجزتهما إلى غلام كأنّ وجهه الدينار ، وهو يحدث عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقلت : أخبرني عن شاهد ومشهود؟ قال : نعم ، أما الشاهد فمحمد صلىاللهعليهوسلم ، وأما المشهود فيوم القيامة ، أما سمعته يقول : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً) [الأحزاب : ٤٥] ، وقال عزوجل : (ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ) [هود : ١٠٣].
فسألت عن الأول فقالوا : ابن عباس ، وسألت عن الثاني فقالوا : ابن عمر ، وسألت عن الثالث فقالوا : الحسن بن علي عليهمالسلام (٣).
قلت : وهذا القول المروي عن الحسن بن علي رواه ميمون [بن](٤) مهران عن ابن عباس (٥).
__________________
(١) في الأصل : النحر. والمثبت من ب ، وتفسير الثعلبي (١٠ / ١٦٥).
(٢) في الأصل : أما. والتصويب من ب.
(٣) أخرجه الثعلبي (١٠ / ١٦٥ ـ ١٦٦). وذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٤٥٨).
(٤) زيادة من ب.
(٥) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٩ / ٧١). قلت : وقول الحسن بن علي أخرجه الطبراني في الأوسط (٩ / ١٨٢ ح ٩٤٨٢) ، والصغير (٢ / ٢٦٣ ح ١١٣٧) من حديث الحسين بن علي ، والطبري (٣٠ / ١٣٠). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٤٦٤) وعزاه لابن جرير وابن مردويه.