القيامة ، تصخّ الأسماع ، أي : تصمّها فلا تسمع إلا ما تدعى به ؛ لإحيائها.
قال ابن قتيبة : يقال : رجل أصخّ وأصلخ ؛ إذا كان لا يسمع ، [والداهية] : صاخّة أيضا .
وقال ابن فارس : الصّاخّة : الصّيحة تصمّ [الآذان].
وقال صاحب
الكشاف : يقال : صخّ لحديثه ، مثل : أصاخ له ، فوصفت النفخة
بالصاخّة مجازا ؛ لأن الناس يصخّون لها.
ثم أخبر الله
متى تكون الصاخّة فقال : (يَوْمَ يَفِرُّ
الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ* وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ* وَصاحِبَتِهِ) زوجته وقرينته في الدنيا ، (وَبَنِيهِ).
فصل
سألني يوما رجل
من الأكابر في محفل محشود بالعلماء والفقهاء بالموصل فقال : لم بدأ بالأخ من بين
الأقارب؟
قلت : غير خاف
ما طبعت عليه النفوس العربية الأبيّة من العصبيّة والمدافعة والممانعة ، وحفظ [الذمار]. ومعلوم أن المكافئ للإنسان عند حاجته إلى المعاضدة
والمناصرة إنما هم الإخوة ؛ لأن الآباء في مظنة الكبر ، والأبناء في مظنة
__________________
