قال الزمخشري : الوجه : عبارة عن الجملة.
(إِلى رَبِّها
ناظِرَةٌ) قال ابن عباس : يريد : إلى الله ناظرة .
وقال في رواية
أخرى : تنظر إلى الله لا تحجب عنه .
قال مقاتل : تنظر إلى ربها معاينة.
وقد ذكرت طرفا
من ذلك في سورة يونس ، وأقمت حجة الله على منكري نظر المؤمنين إلى ربهم في
الجنة. وهذا قول عامة المفسرين.
ويروى عن ابن
عمر ومجاهد : أن المعنى : إلى ثواب ربها ناظرة ، على حذف المضاف.
قال الزمخشري : سمعت سرويّة مستجدية بمكة وقت الظهر حين يغلق الناس أبوابهم ، ويأوون إلى
مقائلهم ، تقول : عيينتي نويظرة إلى الله وإليكم.
وهذا لا ينفي
إثبات الرؤية لله ؛ لأنها ثابتة بأدلة أخر لا يتطرّق إليها تأويل.
__________________
