الأصل (١).
وقرأ عكرمة : " المزمّل" بحذف التاء وتخفيف الزاي (٢) ، على معنى : يا أيها المزمّل نفسه.
والمزّمّل : هو الذي تزّمّل في ثيابه ، أي : تلفّف فيها.
قال أبو [عبد الله](٣) الجدلي (٤) : سألت عائشة رضي الله عنها عن قوله عزوجل : (يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ) ما كان تزميله ذلك؟ قالت : كان مرطا ، طوله أربع عشرة ذراعا ، نصفه عليّ وأنا نائمة ، ونصفه على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو يصلي. قال أبو عبد الله : فسألتها : ما كان؟ [فقالت : والله ما كان](٥) خزّا ولا قزّا ولا مرعزّى (٦) ولا إبريسم [ولا صوفا](٧) ، كان سداه شعرا ولحمته وبرا (٨).
[وقال](٩) السدي : كان قد تزمّل للنوم (١٠).
__________________
(١) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٨ / ٣٨٨) ، والدر المصون (٦ / ٤٠١).
(٢) مثل السابق.
(٣) في الأصل : أبو عبيد الله. والمثبت من ب. وكذا وردت في الموضع التالي.
(٤) أبو عبد الله الجدلي الكوفي ، اسمه : عبد بن عبد ، وقيل : عبد الرحمن بن عبد. ثقة رمي بالتشيع (تهذيب التهذيب ١٢ / ١٦٥ ، والتقريب ص : ٦٥٤).
(٥) زيادة من ب.
(٦) المرعزّى : الليّن من الصوف (اللسان ، مادة : رعز).
(٧) في الأصل : وصوفا. والتصويب من ب.
(٨) ذكره الثعلبي (١٠ / ٥٨).
(٩) في الأصل : قال. والمثبت من ب.
(١٠) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٣٧١) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٨٨).