وقال ابن عباس وابن السائب : ذي السماء (١) ، وسماها معارج ؛ لأن الملائكة تعرج إليها (٢).

وقال قتادة : ذي الفضائل العالية (٣).

وقيل : ذي الدرجات العالية ، يعطيهن من يشاء من خلقه.

والأول أصح ، ألا تراه وصف المصاعد وبعد مداها فقال : (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ). وقرأ الكسائي : " يعرج" بالياء (٤) ؛ لأن تأنيث الجمع غير حقيقي.

(وَالرُّوحُ) وهو جبريل ، في قول جمهور المفسرين (٥).

وقال قبيصة : هو روح الميت حين يقبض (٦).

(إِلَيْهِ) أي : إلى الله تعالى ، (فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ).

قال محمد بن إسحاق : لو سار بنو آدم من الدنيا إلى موضع العرش ساروا خمسين ألف سنة قبل أن يقطعوه (٧).

وقال ابن عباس وعكرمة والحسن وقتادة والقرظي وجمهور المفسرين : يعني :

__________________

(١) في ب : السموات.

(٢) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٣٥١).

(٣) أخرجه الطبري (٢٩ / ٧٠). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٢٧٨) وعزاه لعبد بن حميد.

(٤) الحجة للفارسي (٤ / ٦٢) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٧٢١) ، والكشف (٢ / ٣٣٥) ، والنشر (٢ / ٣٩٠) ، والإتحاف (ص : ٤٢٣) ، والسبعة (ص : ٦٥٠).

(٥) ذكره الطبري (٢٩ / ٧٠) ، والماوردي في تفسيره (٦ / ٩٠) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٥٩).

(٦) ذكره الماوردي (٦ / ٩٠) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٥٩).

(٧) ذكره البغوي في تفسيره (٤ / ٣٩٢).