الوقف على : رأى ونأى.

وقد حكى سيبويه (١) البدل في" سال" سماعا ، وأنشد على ذلك أبياتا ، منها قول الشاعر :

سالت هذيل رسول الله فاحشة

..........(٢)

فمن حقق الهمزة في" سأل" جعله من السؤال وأتى به على أصله ، وهو اختيار أكثر القرّاء.

قال ابن عباس ومجاهد وأكثر المفسرين : السائل : النضر بن الحارث ، والذي سأل قوله : (إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ)(٣) [الأنفال : ٣٢].

وقال الربيع بن أنس : هو أبو جهل (٤).

وكان ذلك على وجه الاستهزاء ، كما ذكرناه في موضعه.

__________________

(١) انظر : الكتاب (٣ / ٥٥٤).

(٢) صدر بيت لحسان بن ثابت ، وعجزه : (ضلّت هذيل بما قالت ولم تصب). انظر : ملحق ديوانه (ص : ٣٧٣) ، وشرح المفصل (٩ / ١١٤) ، والكتاب (٣ / ٤٦٨ ، ٥٥٤) ، والمقتضب (١ / ١٦٧) ، والمحتسب (١ / ٩٠) ، والحجة للفارسي (١ / ٣٧٨ ، ٤ / ٦١) ، والدر المصون (٦ / ٣٧٣) ، والقرطبي (١٨ / ٢٨٠) ، وروح المعاني (٢٩ / ٥٦).

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (١٠ / ٣٣٧٣) عن ابن عباس ، والحاكم (٢ / ٥٤٥ ح ٣٨٥٤) عن سعيد بن جبير. وانظر : أسباب نزول القرآن للواحدي (ص : ٤٦٦). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٢٧٧) وعزاه للفريابي وعبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس.

(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٥٧).