وقال الحسن : أما والله ما هو بالسعي على الأقدام ، فقد نهوا أن يأتوا المسجد إلا وعليهم السكينة والوقار ، ولكن [بالقلوب](١) والنية والخشوع (٢). ونحوه عن قتادة (٣).

والمعني بذكر الله : الخطبة والصلاة.

(وَذَرُوا الْبَيْعَ) أي : دعوا التجارة في ذلك الوقت.

وشدّد في ذلك الإمام أحمد رضي الله عنه فقال : لو باع لم يصح البيع. وهو قول مالك (٤).

فصل

تجب الجمعة على من سمع النداء من أهل المصر ، إذا كان المؤذن صيّتا والريح ساكنة. وحدّه مالك بفرسخ (٥) ، ولم يحدّه الشافعي.

وعن الإمام أحمد كالمذهبين (٦).

وتجب الجمعة على أهل القرى.

__________________

(١) في الأصل : بالقوب. والتصويب من ب.

(٢) أخرجه مجاهد في تفسيره (ص : ٦٧٤) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣٣٥٦) ، وابن أبي شيبة (١ / ٤٨٢ ح ٥٥٥٧). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ١٦٢) وعزاه لسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٣) أخرجه الطبري (٢٨ / ١٠٠) ، والبيهقي في الشعب (٣ / ٨٨ ح ٢٩٦٦). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ١٦٢) وعزاه لعبد بن حميد والبيهقي في شعب الإيمان.

(٤) انظر : المغني (٢ / ٧١).

(٥) انظر : الشرح الكبير لدردير (١ / ٣٧٣).

(٦) انظر : المغني (٢ / ١٠٦).