ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا (١).

قال الزمخشري (٢) في قوله : (لِمَ تَقُولُونَ) : هذه لام الإضافة داخلة على ما الاستفهامية كما دخل عليها غيرها من [حروف الجر](٣) في قولك : [بم](٤) ، وفيمه ، وممّ ، وعمّ ، وإلام ، وعلام. وإنما حذفت الألف ؛ لأن" ما" والحرف كشيء واحد ، ووقع استعماله كثيرا في كلام المستفهم ؛ وقد جاء استعمال الأصل قليلا ، والوقف على زيادة هاء السكت أو [الإسكان](٥). ومن أسكن في الوصل فلإجرائه مجرى الوقف ، كما سمع : ثلاثه ، أربعه ، بالهاء ، وإلقاء حركة الهمزة عليها محذوفة.

قوله تعالى : (كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ) قال الزجاج (٦) : " مقتا" نصب على التمييز. والمعنى : كبر قولكم ما لا تفعلون مقتا عند الله.

وقال غيره (٧) : اختير لفظ المقت ؛ لأنه أشد البغض وأبلغه ، ولم يقتصر على أن جعل المقت كبيرا حتى جعله أشدّه وأفحشه ، وعند الله أبلغ من ذاك ؛ لأنه إذا ثبت كبر مقته عند الله ، فقد تم كبره وشدّته.

__________________

(١) ذكره الثعلبي في تفسيره (٩ / ٣٠٣) ، والسيوطي في الدر (٨ / ١٤٧) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر.

(٢) الكشاف (٤ / ٥٢٢).

(٣) في الأصل : جر. والتصويب والزيادة من ب ، والكشاف ، الموضع السابق.

(٤) في الأصل : ثم. والتصويب من ب ، والكشاف ، الموضع السابق.

(٥) في الأصل : الإنسكان. والتصويب من ب ، والكشاف ، الموضع السابق.

(٦) معاني الزجاج (٥ / ١٦٣).

(٧) هذا قول الزمخشري في الكشاف (٤ / ٥٢٣).