وقال إسماعيل بن أبي خالد : في شغل مما يلقى أهل النار (١).

والفاكه والفكه : المتنعّم المتلذّذ ، ومنه : الفاكهة ؛ لأنه يتلذّذ بها ، ومنه : الفكاهة ؛ وهي المزاحة.

وقال الزجاج (٢) : «فاكهون وفكهون» بمعنى : فرحون.

قال الفراء (٣) : الفاكه والفكه بمعنى ، كالحاذر والحذر.

وقال أبو عبيدة (٤) : الفكه : الذي يتفكّه بالطعام ، والفاكه : ذو الفاكهة.

(هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ) جمع ظلّة ؛ كعلبة وعلاب ، وبرمة وبرام.

وقرأ حمزة والكسائي : «ظلل» بضم الظاء من غير ألف ، جمع ظلّة (٥).

قال مقاتل (٦) : في أكنان القصور.

وقد سبق ذكر الأرائك في الكهف (٧).

__________________

ـ (٧ / ٦٥) الطرف الثاني منه ، وعزاه لابن أبي حاتم. ثم قال السيوطي : قال أبو حاتم : هذا خطأ من السمع ، إنما هو افتضاض الأبكار. قال ابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٢٧) : ولا يثبت هذا القول.

(١) أخرجه الطبري (٢٣ / ١٨). وذكره الماوردي (٥ / ٢٤).

(٢) معاني الزجاج (٤ / ٢٩١).

(٣) معاني الفراء (٢ / ٣٨٠).

(٤) مجاز القرآن (٢ / ١٦٣).

(٥) الحجة للفارسي (٣ / ٣٠٩) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٦٠١) ، والكشف (٢ / ٢١٩) ، والنشر (٢ / ٣٥٥) ، والإتحاف (ص : ٣٦٦) ، والسبعة (ص : ٥٤٢).

(٦) تفسير مقاتل (٣ / ٨٩).

(٧) عند الآية رقم : ٣١.