قال ابن عباس : والمشحون : المملوء (١).

قال أكثر المفسرين : أراد في سفينة نوح عليه الصلاة والسّلام (٢) ، فنسب الذرية إلى المخاطبين ؛ لأنهم من جنسهم ، كأنه قال : ذرية الناس (٣).

وقال الفراء (٤) : أي : ذرية من هم منهم ، فجعلها ذرية لهم وقد سبقتهم.

قال أبان بن عثمان : «الذريّة» : الآباء ، حملهم الله تعالى في سفينة نوح (٥).

قال الماوردي (٦) : سمي الآباء ذرية ؛ لأن منهم ذرء الأبناء.

وقيل : هو حمل الأبناء في أصلاب الآباء حين ركبوا في السفينة (٧) ، ومنه قول العباس :

بل نطفة تركب السّفين

وقد ألجم نسرا وأهله الغرق (٨)

(وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ) أي : من مثل سفينة نوح ، وهي سائر

__________________

(١) أخرجه الطبري (٢٣ / ٩). وذكره الماوردي (٥ / ١٩).

(٢) أخرجه الطبري (٢٣ / ٩) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣١٩٦). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦٠) وعزاه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك. ومن طريق آخر عن أبي صالح ، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر.

(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٢١).

(٤) انظر : معاني الفراء (٢ / ٣٧٩).

(٥) ذكره الماوردي (٥ / ١٩).

(٦) الماوردي (٥ / ١٩).

(٧) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٢١).

(٨) البيت للعباس بن عبد المطلب يمدح سيدنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو في : اللسان (مادة : نسر) ، والقرطبي (١٣ / ١٤٦) ، وزاد المسير (٧ / ٢١) ، وسير أعلام النبلاء (٢ / ١٠٣) ، والاستيعاب (٢ / ٤٤٧).