السفن (١).

يشير إلى خلق الخشب التي تتخذ منه ، وإلى هذا المعنى ذهب الضحاك وأبو مالك وأبو صالح (٢).

وقيل : المراد : الإبل ، فإنها سفن البر ، والمثلية بينهما واقعة في معنى كون كل جنس من هذين يركب ويحمل عليه ، وإلى هذا القول ذهب مجاهد [و](٣) عكرمة (٤).

وعن ابن عباس والحسن وقتادة كالقولين (٥).

وقيل : المعنى (حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ) : أولادهم وما يهمهم.

وقيل : نساؤهم ؛ لأنهن موضع ذرء الأولاد.

(فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) يعني : السفن ، (وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ) أي : من مثل

__________________

(١) ورجح هذا القول ابن جرير الطبري في تفسيره (٢٣ / ١١) قال : وأشبه القولين بتأويل ذلك قول من قال : عنى بذلك السفن ، وذلك لدلالة قوله : (وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ) على أن ذلك كذلك ، وذلك أن الغرق معلوم أن لا يكون إلا في الماء ، ولا غرق في البر.

(٢) أخرجه الطبري (٢٣ / ١٠) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣١٩٦). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦٠) وعزاه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك. ومن طريق آخر عن أبي صالح ، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر.

(٣) زيادة على الأصل.

(٤) أخرجه الطبري (٢٣ / ١١) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣١٩٧). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦٠) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد.

(٥) أخرجه الطبري (٢٣ / ١١) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣١٩٧). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦٠) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن قتادة والحسن ، وعزياه لعبد بن حميد وابن جرير.