الصفحه ٥٨٩ : وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلاَّ بَشَرٌ
مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ
الصفحه ٣٠٢ :
لِلظَّالِمِينَ
بَدَلاً)(٥٠)
قوله تعالى : (كانَ مِنَ الْجِنِ) قال ابن عباس : هو من قبيل من
الصفحه ٤٣٩ :
وقرأ الحسن
البصري والشعبي : «جنة عدن» بالرفع مع التوحيد (١).
وقرأ أبو مجلز
وأبو المتوكل : «جنة
الصفحه ٣٧٨ : «ذلك» (١).
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ
الصفحه ٣٧٩ : عبادة بن الصامت أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين كما بين
السما
الصفحه ٤٣٨ : بمحمد صلىاللهعليهوسلم.
(وَعَمِلَ صالِحاً)
: سبق تفسيره.
(فَأُولئِكَ
يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا
الصفحه ١٨٩ :
قوله تعالى : (أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ) قال ابن مسعود : كان نفر من الإنس يعبدون نفرا من الجن
الصفحه ٤٤١ :
قال زهير بن
محمد : ليس في الجنة ليل ولا نهار ، وهم في نور أبدا ، ولهم مقدار الليل والنهار
الصفحه ٢٥ :
أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا) بقول : لا إله إلا الله (حَسَنَةٌ) وهي الجنة. هذا قول أكثر المفسرين
الصفحه ٢٦ : يقرأ عليك السّلام ويبشرك بالجنة (٣).
قال مقاتل (٤) : هذا قول خزنة الجنة في الآخرة ، يقولون : (سَلامٌ
الصفحه ١٥٣ : » (٣).
وروى أبو
الدرداء عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «الوالد أوسط أبواب الجنة ، فإن شئت فحافظ
على
الصفحه ٤٣٢ : » (٣).
وقال زيد بن
أسلم : «ورفعناه مكانا عليا» هو الجنة (٤).
وهو يرجع إلى
معنى القول الأول ؛ لأن الجنة في
الصفحه ٥٤٣ : (١). وقيل : أنعما : أي :
صارا على
النعيم (٢).
قوله تعالى : (جَنَّاتُ عَدْنٍ) بدل من" الدرجات العلى
الصفحه ٢٤ : حَسَنَةٌ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ
الْمُتَّقِينَ (٣٠) جَنَّاتُ عَدْنٍ
يَدْخُلُونَها
الصفحه ٤٩ : (١).
قال ابن جني (٢) : هو جمع كاذب أو كذوب. ومفعول «تصف» : «أن لهم الحسنى»
وعلى قراءة الجماعة : «الكذب