قرأ أهل الكوفة وابن عامر : " يغشّيكم" بضم الياء وفتح الغين وكسر الشين وتشديدها وبياء بعدها ، و" النعاس" : بالنصب. ومثلهم قرأ نافع ، إلا أنه خفف الشين.
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو : " يغشاكم" بفتح الياء وسكون الغين وتخفيف الشين وألف بعدها بدل الياء ، " النعاس" بالرفع (١).
(أَمَنَةً) مفعول لأجله (٢) ، وهو مصدر أمن يأمن أمنا ، و" أمنة" بفتح الميم وسكونها (٣).
(وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ) وذاك أن المسلمين نزلوا على كثيب أخضر تسوخ فيه الأقدام وحوافر الدواب على غير ماء ، فاحتلم أكثرهم وصلوا محدثين ، وأصابهم العطش ، فوسوس لهم الشيطان وقال : تزعمون أنكم أولياء الله [وفيكم](٤) رسوله وقد غلبكم المشركون على الماء ، وما ينتظرون بكم إلى أن يجهدكم العطش ، فإذا قطع العطش أعناقكم وثبوا عليكم قتلا وأسرا ، [فحزن](٥) المسلمون حزنا شديدا ، فأرسل الله عزوجل مطرا سال منه الوادي ، فشربوا وتطهروا ، واتخذ رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأصحابه الحياض على عدوة الوادي (٦) ،
__________________
(١) الحجة للفارسي (٢ / ٢٩١) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٣٠٨) ، والكشف (١ / ٤٨٩) ، والنشر (٢ / ٢٧٦) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٣٦) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٠٤).
(٢) انظر : التبيان (١ / ١٥٤) ، والدر المصون (٣ / ٤٠٢).
(٣) انظر : اللسان ، مادة : (أمن).
(٤) في الأصل : فيكم.
(٥) في الأصل : فحز.
(٦) عدوة الوادي : جانبه وحافّته (انظر : اللسان ، مادة : عدا).